虚云法师在福建功德林佛七法语
民国二十二年癸酉在福建功德林佛七开示胜进法师命署烨居士录当民国廿二年春季。闽省福建功德林居士。发起佛七时。至第三日。虚云老和尚。由鼓山涌泉寺下省公干。顺途到功德林慰问大众。刚好佛七..
别峰云
宋代临济宗杨岐派僧。俗姓、生卒年、籍贯均不详。此庵守净（或谓此庵景元）之法嗣。先后住持福州（福建）之支提、福泉，及兴化（福建）之华严寺等诸刹。撰有别峰云禅师语要一卷，内容辑录上堂语..
别峰云
宋代临济宗杨岐派僧。俗姓、生卒年、籍贯均不详。此庵守净（或谓此庵景元）之法嗣。先后住持福州（福建）之支提、福泉，及兴化（福建）之华严寺等诸刹。撰有别峰云禅师语要一卷，内容辑录上堂语..
地华
（1844～1905）清代僧。福建归化人，俗姓冯。字妙莲，号云池。清光绪四年（1878），受父亲书泰之鼓励，依鼓山奇量出家，翌年，依本山怀忠受具足戒。其志愿深闳，威仪简正，归化净土。后为修复鼓..
地华
（1844～1905）清代僧。福建归化人，俗姓冯。字妙莲，号云池。清光绪四年（1878），受父亲书泰之鼓励，依鼓山奇量出家，翌年，依本山怀忠受具足戒。其志愿深闳，威仪简正，归化净土。后为修复鼓..
如沛
（1615～1664）清代临济宗僧。安徽同安人，俗姓康。号慧门。幼即慨然有出尘之志。十七岁时，参访亘信行弥，后又参谒福建黄檗山隐元隆琦，为其法嗣。隐元移住广东龙泉寺，师亦随侍为西堂。其后，..
如沛
（1615～1664）清代临济宗僧。安徽同安人，俗姓康。号慧门。幼即慨然有出尘之志。十七岁时，参访亘信行弥，后又参谒福建黄檗山隐元隆琦，为其法嗣。隐元移住广东龙泉寺，师亦随侍为西堂。其后，..
佛教故事：哼哈一如说：中国福建永宁海边
中国福建永宁海边是我的田,将砖围一围。一夜之间,海浪拍涛,风势汹涌。近海一带居民,呼号四起,明日晨曦如昨日,一片平岸,一滩海沙,一切平等。争执一生辛苦,换来海上两三片夹板。生命随著浪花相逝,..
正宗心印后续联芳
全一卷。明代僧善璨编。收于卍续藏第一四八册。以福建福州府为中心，记录当代缁素之果字系、正字系僧俗约七十余人之本籍、姓氏与机缘语要。然未刊序、跋，仅于卷末附偈一首（卍续一四八·一九二..
本才
宋代临济宗黄龙派僧。福州（福建）长溪人，俗姓姚。号佛心，世称佛心本才。生卒年不详。受具足戒后，游历诸方，先后参谒大中寺海印隆、东林常总、死心悟新、灵源惟清等诸师，并嗣灵源惟清之法。..
福建厦门某自有品牌香品及香具经营项目介绍
项目介绍项目背景1、随着全民经济生活品质的提高，香品类产品需求增加，但是市场香品类鱼龙混杂，原材料稀缺，假货及化学产品较多，用户群体很难找到合适的产品，更难找一款天然品牌香品长久使..
镜盦
（1900～）福建人，俗姓李。法名日初。民国四年（1915），于福州庆城寺依常悟法师出家。七年，于鼓山受具足戒，并入鼓山佛学院就读。曾任中国佛教会福建省分会常务理事、中国佛教会福建省分会代..
灵照
(一)唐代襄州庞蕴居士之女。庞居士语录卷上（卍续一二○·三一下）：“居士将入灭，谓灵照曰：‘视日早晚，及午以报。’照遽报：‘日已中矣！而有蚀也。’士出户观次，照即登父座，合掌坐亡。士..
律宗在福建的弘扬——本相
佛教自汉代传入中国,经魏晋南北朝的发展,到了隋唐,以其崭新的风貌繁荣昌盛起来,形成了天台、华严、禅、净、密、律等中国式的佛教宗派。这些宗派大多在福建流行过,唐道宣律师所创的南山律宗就是..
福建佛学院之女众部
1983年福建省佛教协会正式创办了福建佛学院。佛学院分男、女二部，男众设在莆田广化寺，女设在福州崇福寺。崇福寺位于福州北郊象峰之麓，为福州市五大丛林之一，又是日本长崎圣寿崇福寺的祖庭。..
福建佛学院
福建佛学院由已故当代高僧圆拙老法师偕普雨、妙湛法师发起，创办于１９８３年春季，分男众，女众二部。男众部院址设在全国三大模范丛林之一莆田广化寺内，环境优美，宁静宜人。女众部院址设在福..