景德传灯录卷第九

景德传灯录卷第九怀让禅师第三世上五十六人 洪州百丈怀海禅师法嗣三十人 潭州沩山灵祐禅师 洪州黄檗山希运禅师(法要附卷末) 杭州大慈寰中禅师 天台山普岸禅师 筠州常观禅师 潭州石霜性空禅师 福..

景德传灯录卷第九

景德传灯录卷第九怀让禅师第三世上五十六人 洪州百丈怀海禅师法嗣三十人 潭州沩山灵祐禅师 洪州黄檗山希运禅师(法要附卷末) 杭州大慈寰中禅师 天台山普岸禅师 筠州常观禅师 潭州石霜性空禅师 福..

虚堂和尚语录卷之四

虚堂和尚语录卷之四法语示蓬莱宣长老本色衲僧。具透关眼。风惊草动。悉辨来机。盖他做处稳密。不落声前句后。得处既妙用。出来自然。盖天盖地。岂可与依草附木辈。同日而语哉。济北瞎驴。初到高..

虚堂和尚语录卷之四

虚堂和尚语录卷之四法语示蓬莱宣长老本色衲僧。具透关眼。风惊草动。悉辨来机。盖他做处稳密。不落声前句后。得处既妙用。出来自然。盖天盖地。岂可与依草附木辈。同日而语哉。济北瞎驴。初到高..

德异

(1231~?)元代临济宗杨岐派僧。高安(江西)人,俗姓卢。号蒙山,世称古筠比丘。曾参谒苏州承天寺孤蟾如莹、径山虚堂智愚等师,后依福州鼓山之皖山正凝修学,并为其法嗣。初于松江(江苏)淀..

德异

(1231~?)元代临济宗杨岐派僧。高安(江西)人,俗姓卢。号蒙山,世称古筠比丘。曾参谒苏州承天寺孤蟾如莹、径山虚堂智愚等师,后依福州鼓山之皖山正凝修学,并为其法嗣。初于松江(江苏)淀..

德洪

(1071~1128)宋代临济宗黄龙派僧。瑞州(江西高安)人,俗姓喻(或谓彭、俞)。字觉范。号寂音尊者。年十九,试经于东京天王寺而得度,初名慧洪,能通唯识论奥义,并博览子、史奇书,书一过目..

德洪

(1071~1128)宋代临济宗黄龙派僧。瑞州(江西高安)人,俗姓喻(或谓彭、俞)。字觉范。号寂音尊者。年十九,试经于东京天王寺而得度,初名慧洪,能通唯识论奥义,并博览子、史奇书,书一过目..

临济义玄

(?~867)临济宗之祖。唐代曹州(河南)南华人,俗姓邢。幼负出尘之志,及落发受具足戒后,便慕禅宗,初到江西参黄檗希运,又礼谒高安大愚、沩山灵祐等。后还黄檗,受印可。宣宗大中八年(854..

临济宗

略称济宗。禅宗五家七宗之一,日本十三宗之一。以唐代临济义玄(?~867)为宗祖。属南宗南岳法系。义玄先参黄檗希运,未久又礼谒高安大愚、沩山灵祐等,后还黄檗,受其印可。唐宣宗大中八年(8..

济北

系禅林对唐代临济宗开祖义玄禅师之称号。义玄曾于大中八年(854),住于镇州(河北正定)东隅滹沱河畔之临济院,故特称义玄为济北。虚堂和尚语录卷四(大四七·一○一一下):“济北瞎驴,初到..
高安:假尼姑走村串户行骗“开光佛品”竟是地摊货

高安:假尼姑走村串户行骗“开光佛品”竟是地摊货

高安:假尼姑走村串户行骗“开光佛品”竟是地摊货近日,高安市公安局相城派出所查获一起假冒尼姑招摇撞骗案,切实维护了辖区群众财产安全。 据悉,11月27日中午1时许,相城派出所在辖区南简村巡..

翠岩芝禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

禅师名守芝,太原王氏子也。少弃家,依(或作于)也,潞州承天寺。试法华经得度,为大僧。讲金刚般若经,名满三河。学者追崇之。时昭禅师出世汾水。芝疑之往观焉。投诚入室,特受印可。南游住高..

重云晖禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

禅师名智晖,咸秦人,生高氏。童稚时,至精舍,辄留止如家。圭峰温禅师,见而异之,为剃发。年二十,受满足戒。师事高安白水本仁禅师。十年而还洛京。爱中滩佳山水。创屋以居,号温室院。日以施..

云居简禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

禅师名道简,其先范阳人,史失其氏。天姿粹美,闲静寡言。童子剃落,受满分戒。遍游丛席,造云居,谒膺禅师。膺与语连三日,大奇之。而诫令,刻苦事众。于是简躬探井臼,司樵爨。遍掌寺务,不妨..

南康云居齐禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

禅师名道齐,生金氏,南昌人也。幼依百丈明照禅师得度。种性猛利,经行燕坐。以未明已事为忧。持一钵遍历丛林,学心不息。时法灯禅师,住南昌上蓝。齐往依之。法灯使知藏司。法灯偶见齐呼曰:每..

韶州云门大慈云弘明禅师〔宋,惠洪《禅林僧宝传》〕

禅师名文偃,姑苏嘉兴人也。少依兜率院得度。性豪爽,骨面丰颊,精锐绝伦。目纤长,瞳子如点漆。眉秀近睫,视物凝远。博通大小乘。弃之游方,初至睦州。闻有老宿饱参。古寺掩门,织蒲屦养母。往..

大愚

(人名)洪州高安大愚禅师嗣于归宗。归宗嗣于马祖。大愚山号。见传灯录十。

园头

慈觉〈龟镜文〉云:“为众僧执劳,故有园头、磨头、庄主。”又云:“计功多少,量彼来处,所以报园头、磨头、庄主也。”又云:“地有遗利,人无全功,非园头、磨头、庄主所以代众也。”又云:“..

白水本仁禅师

高安白水本仁禅师,因设先洞山忌斋,僧问:「供养先师,先师还来也无?」师曰:「更下一分供养著。」上堂:「老僧寻常不欲向声前色后,鼓弄人家男女。何故?且声不是声,色不是色。」僧问:「如..
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