索美食戒犯缘
戒本疏·九十单提法：“五缘犯：一、是美食，二、随非亲乞，三、自为己，四、无病缘，五、食咽。犯。”（戒疏记卷一四·六九·七）资持记释云：“戒疏具五缘，加第二随非亲乞，准此开亲。”（事..
欲之妄传结罪
亦名：妄传欲者结罪行事钞·受欲是非篇：“比者比丘多慢斯法，不思来业，妄行圣法。谓无病言病；不净言净；不欲言欲。令他传此妄语，对众而说。随僧多少，一一人边，三波逸提。所传之人，知而为..
放生
释放被羁禁的生物。常行放生，可得健康、长寿、无病。
阿伽陀
药名，华译普去、无价、无病、不死药。
世间七丈夫
[出华严经疏]谓能制心离欲。身无过恶。心怀道德。修诸梵行。具此七法。名为世间丈夫也。(梵行即净行也。)一长寿长寿者。谓寿命延长。久住世间。能修梵行。故名丈夫。二妙色妙色者。谓形仪英伟。..
四不可得
[出诸经要集]佛告诸比丘。世有四事不可得免。古今已来。天地成立。无免此苦。以斯四苦。佛兴于世。令诸众生。咸得脱离。(梵语比丘。华言乞士。)一常少不可得谓年幼之时。发黑齿白。形貌光泽。众..
一生精进 无病立化 (民国 洪生)
一生精进 无病立化 (民国 洪生)民国天童寺洪生师,双眉长垂,一黑一白,眉毫有光泽,人们呼他"长眉罗汉"。于十一月二十二日,在本寺无病立化。他是山东人,在普陀出家。清朝光绪年间(公元1875—1908年..
依
界所依者，谓欲界等所摄身。趣所依者，谓五趣所摄身。洲渚所依者，谓赡部洲等。村田所依者，谓若依此村田而有即用此为所依。补特伽罗所依者，谓若依此补特伽罗而有即用此为所依。无病所依者，谓..
三事和合得入母胎
【三事和合得入母胎】 p0218大毗婆沙论七十卷九页云：世尊经中，作如是说：三事和合，得入母胎。父母俱有染心和合，母身调适无病是时，及健达缚正现在前。此健达缚，尔时二心展转现前，入母胎藏..
九苦
【九苦】 p0088瑜伽四十四卷十一页云：复有九苦。一、自衰损苦。二、他衰损苦。三、亲属衰损苦。四、财位衰损苦。五、无病衰损苦。六、戒衰损苦。七、见衰损苦。八、现法苦。九、后法苦。又云：..
恐怖兰若受食戒犯缘
亦名：兰若安坐受食戒犯缘、有难兰若受食戒犯缘戒本疏·四提舍尼法：“五缘成：一、是兰若险处，二、先不语知，三、无病难缘，四、自手取，五、食。便结。”（戒疏记卷一六·一○·一○）..
七日药
子题：脂、五脂、五种脂、石蜜不得辄啖除五种人、糖浆、未舍自性、熊、罴戒本疏·三十舍堕法：“七日药体。四分五药，世人所识，故开七日。僧祇五药及脂，清净无食气，一时顿受，七日服之。了论..
四药之时非时
行事钞·随戒释相篇：“律云，若比丘非时受食食，咽咽堕。非时浆明相出，七日药过七日，亦堕。尽形寿药无因缘服，吉罗。以曾加口法，无病不许服。犯有轻重。并谓加口法者，若不加法，非时中服四..
四依法次第
羯磨疏·诸戒受法篇：“明次第。衣则无时不须，资身最要，理先明之；即得覆形，内恼须济，故次乞食；身虽得立，威仪须托，故第三明树下坐；无病三足，病起不救，则无治能，故立腐药为第四也。”..
慧进《佛祖统纪》
慧进。齐永明初。于扬州高座寺。发愿诵法华。用严净土执卷病生。乃复造经百部以悔宿障。部帙既满病亦随愈。闻空中声曰。汝事已办汝愿已遂。欲生净土非汝而谁。一日无病念佛而化 。..
四不可得
常少不可得、无病不可得、长寿不可得、不死不可得。