开具
忠曰：“具者，详举物数列记也。”《正字通》云：“具者，物数可目见，故从目；物具可收持以克用，故从廾，会事物兼备意。”《敕修清规·亡僧板帐式》云：“开具内几贯文云云。”《江湖纪闻》云..
九味斋
忠曰：“或作鸠美菜，盖集美味也，或作供备菜。《大鑒清规·作九味斋，今依此为正，盖果糍类有九味而已。如今时小器长脚者，金银装饰，高饾饤、馒头、羊羹等及诸珍果，或十二器，左右各六器。或..
开甘露门
施食法亦曰开甘露门。《幻住庵清规》详载其法。
开大静
大开静又称开大静，见《禅苑》。〈开小静〉引。《永平清规·辨道法》云：“未开静前，不得收单折被，方候开大静，所谓厨前云版及诸堂前板一时俱击。”..
九拜
旧说云：“禅林九拜者，展坐具三拜者三度，遂成九拜。”《敕修清规·当代住持受请》云：“专使插香，大展三拜，进前云：‘某蒙山门使令，攀屈尊严，得奉慈颜，下情不胜感激之至。’又三拜词云：..
阄拈
《敕修清规·诸庄监收》云：“倘得廉正勤旧辅佐住持，公选区用，或对众阄拈充之。”《松源岳禅师录》云：“绍熙元年九月十五日，云居、荐福专使同至，对众拈阄，得云居，乃受帖。”忠曰：“凡事..
经单
忠曰：“单者，纸片也。经目录单纸，故云经单。” 单有数种，见〈名单〉处及〈座位类·单位〉处。《敕修清规·圣节》云：“启建之先一日，堂司备榜及上殿经单，俱用黄纸书之。” 用黄义，见〈圣..
经藏堂主
忠曰：“藏主之外，有堂主焉。藏主不居藏殿，堂主守经，常在藏殿也。”《敕修清规》云：“凡看经者，初入经堂，先白堂主。”见〈知藏〉处。..
净发
剃头发也。《敕修清规·坐禅》云：“或山门有迎接祈祷、普请、看诵、送亡及众寮净发、洗衣，则不坐禅。”《行事钞·诸杂要行篇》云：“《五分》：‘佛制半月一剃发，除无人难缘。论家四种次第：..
静主
《黄檗清规》云：“本山住持与各院静主既同宗派。”
经案
《敕修清规·游方参请》云：“古规，首到客司相看，次往堂司挂搭，送单位经案定，然后到侍司通覆，诣方丈礼拜。”旧说曰：“众寮案位言经案，盖众寮是看经之处，故以名之。”..
赙仪
忠曰：“他家有新亡，则我赠钱财助其丧，此谓赙仪，日本俗称香奠。然香奠、赙仪义别。”《篇海类编》云：“赙，符遇切，音父，以货财助丧。”《敕修清规·挂真举哀》云：“所有赙仪，用余当归常..
讣状
《敕修清规·尊宿入龛》云：“首座同两序勤旧商议发讣状。”状式云：某寺丧司比丘、可漏子书云
副寺
《篇海类编》云：“副，音富，贰也，佐也。”《敕修清规》云：“副寺，古规曰库头，今诸寺称柜头，北方称财帛，其实皆此一职，盖副贰都监寺分劳也。掌常住金谷、钱帛、米麦，出入随时上历，收管..
府帖
公文也。《校定清规·新住持入院》云：“都寺预请维那、首座宣疏帖等人。”注：先读敕黄、省劄，或府帖、山门疏、诸山疏，次第宣读。..
佛成道会
十二月八日。其规如《清规》。忠曰：“《八相事略》云：‘佛成道，五大院安然出五说：一、二月八日；出《因果经》。二、四月八日；出《方等泥洹经》。三、三月八日；出《西域记》。四、三月十五..
分手板
忠曰：“立僧板，又名分手板，言后堂之分手位也。”《东渐略清规》云：“烧香，首座板、后堂板、分手板、圣僧板。”详〈礼则类·四处问讯〉处。《东福清规·作汾洲床，依音近讹文，惑人多矣。..
讽经牌
《敕修清规·圣节》云：“行者覆住持，来早殿上启建讽经，仍报诸寮挂讽经牌。”
趺坐问讯
忠曰：“秉拂人请堂头趺坐，故令侍者问讯，此谓请趺坐问讯，或省言趺坐问讯，堂头到此据椅矣。如日本禅林入院开堂，比住持举垂语，侍客为请趺坐，到列剎和尚上位前问讯，转身到末位西堂末位。问..
非时食
《敕修清规·沙弥得度章》沙弥十戒第十云：“不非时食。”《萨婆多毗尼毗婆沙》云：“非时者，从日中至后夜后分，名为非时。从晨至日中，名时。何以故？以日初出，乃至日中，明转盛，中则满足，..