钥匙
《敕修清规·两序进退》云：“旧知事一班，诣方丈，插香告稟，触礼一拜，纳库记钥匙而退。”
浴室屏风
《敕修清规·知浴》云：“第三通，行者入浴，此时住持方入，以屏风遮隔而浴。”又云：“如住持有故，欲同头首先浴，则不用设屏障。”..
浴室内小牌
《敕修清规·知浴》云：室内挂小板，旁钉小牌，书云：┌───────────────────────┐│ 鸣板一声添汤，二声添水，三声则止，以此为节。 │└──────────────..
园主
即园头也。《敕修清规》云：“园主不惮勤苦，以身率先，栽种菜蔬，及时灌溉，供给堂厨，毋使缺乏。”
浴室内小板
《敕修清规·知浴》云：“室内挂小板，旁钉小牌，书云：鸣板一声添汤，二声添水，三声则止。以此为节。”《备用清规·知浴》云：“室内小牌，白字：一汤，二水，三满，打小板。”..
月单
旧说曰：“副寺收管支用，一月一结，曰月单。”忠曰：“《敕修清规》云‘一月一结’详〈日黄总簿〉处。是也。或《清规·脱‘谓之月单’四字。”..
园夫
艺菜蔬之人夫也。《敕修清规·典座》云：“抚恤园夫，栽种及时。”
约免
忠曰：“约免者，省约烦礼而放免之也，乃出手作止之势，或曰揶揄。”《正字通》云：“约，简也，节省也。《礼 内则》：‘适子、庶子不敢以贵富入宗子之家，虽众车徒，舍于外，以寡约入。’”《..
鸳班
《村寺清规》云：“凡讽经，面面相看而对立，谓之鸳班。事毕，候回向人归位，与众俯首和南，不必更转身面佛神而问讯。”
衣钵侍者
衣钵侍者掌住持钱帛。忠曰：“住持资具钱帛之有处，谓之衣钵阁。盖蓄资财非僧人本志，故讳露言之，称衣钵矣。而此侍者掌此。”《敕修清规·曰：“衣钵侍者，不立班。先辈多以丛林老成之士为之。..
楪子
忠曰：“日本禅林，碗具有楪子，与钵支称楪者别。”《敕修清规》云：“库司备碗楪。”见〈碗〉处。《文公家礼》祭器有碗楪子。忠曰：“楪字，《韵书》无器皿训，于《演繁露》初得解。”程大昌《..
衣钵阁
忠曰：“藏住持衣财之处，此方所谓眠藏也。”衣钵义，见于〈金宝类〉。《校定清规·入院视篆》云：“住持看封，预都寺开封，呈过住持，就状先押字，次书日子，行者使印于日子处。状系都寺收，印..
衣钵
《敕修清规·尊宿迁化》云：“示疾觉沉重，预请两序勤旧点对封收衣钵、行李，就留方丈，差公谨行仆看守，以俟估唱。”忠曰：“僧钱帛总言衣钵，盖钱财元非僧可蓄者，故婉词言之衣钵耳。”解《清..
一中
《敕修清规·新首座特为后堂大众茶状》云：“今晨斋退，就云堂点茶一中，特为后堂首座大众。”又〈方丈特为新挂搭茶状〉云：“今晨斋退，就库司点茶一中，特为，伏望众慈同垂降重。”《联灯会要..
药石
《敕修清规·达磨忌》曰：“念诵毕，或请就坐药石。”又〈告香〉云：“当晚，方丈请参头、维那、侍者药石。”又〈游方参请〉云：“当晚特为汤，乃至汤罢，起就炉前谢汤，须两展三礼，抽衣就坐药..
一行人
忠曰：“一列之人也。”《康熙字典》云：“行，《集韵》：‘寒冈切，音杭。’《类篇》：‘列也。’《左传·隐十一年》：‘郑伯使卒出豭，行出鸡犬。’注：百人为卒，二十五人为行，行亦卒之行列..
药师号
《敕修清规·圣节》云：“如官员入山拈香，鸣钟集众，讽无量寿咒，举药师号。”义堂《日工集》云：“康历二年时住建仁。五月十三日，府君入山，入佛殿，炷香三拜。余送归特榻，乃烧香，归知事班..
一问讯
《竺仙小清规》云：“住持并侍者接入大众时，合掌立而已，是名接入一问讯。”《大鑒小清规·求挂搭礼》云：“方丈行者请粥罢，方丈献茶。粥罢，参头领众方丈前候住持入了，参头领众进，门外肃立..
雁行班
《村寺清规》云：“若横列佛神而立，谓之雁行班。事毕，或转身团栾问讯，或只就位略转面相顾左右和南。”忠曰：“又见前人背后，次第列行，言雁行。”《四分律》云：“佛言：‘若檀越来白时到，..
雪柳
旧说曰：“雪柳者，凡生人相别，折柳绾作环而送其行，盖寓期再还之意。如今送亡者以雪柳，亦惜别之义也，因唱圣号，投之棺上。只丧礼事素，故虽有柳名而不做青，乃截白纸象枝叶，故云雪柳。”《..