伴真汤
禅林中，嗣法师忌时，住持出资送库司，办祭设供，于斋食之后，特请西堂、两序，对着供奉佛像、祖师像等画像位，相伴喝汤，称为伴真汤。敕修百丈清规卷二嗣法师忌条（大四八·一一一九上）：“若..
伴夜
在禅林中，于亡僧荼毗之前一夜，小师终夜不眠，陪伴于亡僧之侧，并供养之。又称晚夜。俗称通夜。据禅林象器笺第四类节时门所引大鉴清规之记载，亡者入灭之夜称为当夜，第二夜为晚夜，第三日荼毗..
伴夜
在禅林中，于亡僧荼毗之前一夜，小师终夜不眠，陪伴于亡僧之侧，并供养之。又称晚夜。俗称通夜。据禅林象器笺第四类节时门所引大鉴清规之记载，亡者入灭之夜称为当夜，第二夜为晚夜，第三日荼毗..
西堂
乃指曾于其他寺院任住持，而今客居于本寺者。又称西庵。寺院之前任住持，则与之对称，而称东堂、东庵。以东方为主位、西方为宾位（客位），迎他山之退院者，令居于西堂，而待之若宾客，故有此称..
西堂
乃指曾于其他寺院任住持，而今客居于本寺者。又称西庵。寺院之前任住持，则与之对称，而称东堂、东庵。以东方为主位、西方为宾位（客位），迎他山之退院者，令居于西堂，而待之若宾客，故有此称..
西序
于禅林之佛殿、法堂举行佛事时，僧众分右（东）侧、左（西）侧，两班序列；西序指序列于西班之僧。东序选精通世事者担任，称知事；西序选学德兼修者担任，称头首。依敕修百丈清规卷上载，西序计..
西序
于禅林之佛殿、法堂举行佛事时，僧众分右（东）侧、左（西）侧，两班序列；西序指序列于西班之僧。东序选精通世事者担任，称知事；西序选学德兼修者担任，称头首。依敕修百丈清规卷上载，西序计..
彻夜坐禅
指整夜不眠而坐禅。日本禅林于接心会时，常从黄昏至翌晨终夜坐禅不眠。于十月五日达磨忌、十二月七日成道会之前夜、十二月九日二祖断臂会等，为报恩而举行接心会。［僧堂清规卷三年分行法次第］..
彻夜坐禅
指整夜不眠而坐禅。日本禅林于接心会时，常从黄昏至翌晨终夜坐禅不眠。于十月五日达磨忌、十二月七日成道会之前夜、十二月九日二祖断臂会等，为报恩而举行接心会。［僧堂清规卷三年分行法次第］..
监收
即管理寺院所有地之收入及租税等杂务之职称。设立于元代，在庄主管辖之下，职权相当于知库，然其弊甚多。敕修百丈清规卷下诸庄监收条（大四八·一一三三中）：“古规初无庄主监收，近代方立此名..
监收
即管理寺院所有地之收入及租税等杂务之职称。设立于元代，在庄主管辖之下，职权相当于知库，然其弊甚多。敕修百丈清规卷下诸庄监收条（大四八·一一三三中）：“古规初无庄主监收，近代方立此名..
监寺
即总领众僧之职称，为一寺之监督（与寺主同）。古称监院、院主、主首、寺主，后为特尊住持而改称此名。又一般俗称为当家。系禅宗六知事之一，位置次于都寺。禅林中，在唐代设监院一职掌理全寺之..
监寺
即总领众僧之职称，为一寺之监督（与寺主同）。古称监院、院主、主首、寺主，后为特尊住持而改称此名。又一般俗称为当家。系禅宗六知事之一，位置次于都寺。禅林中，在唐代设监院一职掌理全寺之..
槌砧
即在律院、禅堂众僧齐集时用来令大众静肃之敲击器具。又作槌静、椎砧、槌墩。槌，指敲击之工具；砧，指承受槌击之小木台。槌系以短木柄贯穿之，砧则呈裤状，二者皆为八角形之木制物，象征佛教宇..
槌砧
即在律院、禅堂众僧齐集时用来令大众静肃之敲击器具。又作槌静、椎砧、槌墩。槌，指敲击之工具；砧，指承受槌击之小木台。槌系以短木柄贯穿之，砧则呈裤状，二者皆为八角形之木制物，象征佛教宇..
慧镜
智慧犹如明镜，可明照万物，故以镜比喻智慧之照用，称为慧镜。中阿含经卷五十四（大一·七六六上）：“云何比丘圣智慧镜？我慢已尽已知，拔绝根本，打破不复当生，如是比丘圣智慧镜。”［弘明集..
慧镜
智慧犹如明镜，可明照万物，故以镜比喻智慧之照用，称为慧镜。中阿含经卷五十四（大一·七六六上）：“云何比丘圣智慧镜？我慢已尽已知，拔绝根本，打破不复当生，如是比丘圣智慧镜。”［弘明集..
寮主
系禅刹中辅佐寮元办事之职称。又称直寮。负责守护众僧之衣钵。此职系依入寮时间之先后，次第轮请，或任一月，或任半月，或任十日，诸寺之规定不同。寮主与副寮日夜不离众寮，众僧坐禅时，与寮元..
寮主
系禅刹中辅佐寮元办事之职称。又称直寮。负责守护众僧之衣钵。此职系依入寮时间之先后，次第轮请，或任一月，或任半月，或任十日，诸寺之规定不同。寮主与副寮日夜不离众寮，众僧坐禅时，与寮元..
寮元
(一)系禅刹中司掌众寮事务之僧职。为六头首之一。又称坐元、座元、寮首座、第一座。该职掌理众寮之经文物品、茶汤柴炭、请给供需、洒扫浣濯等，其下设有寮长、寮主、副寮、望寮等辅佐其职务。由..