汤灌
又称浴亡。指入棺前，以温汤为死者洗浴之仪式。据敕修百丈清规卷三住持章迁化条所载，小师、侍者，亲随人等安排洗浴，着衣净发，而后入龛。同书卷六亡僧条载，差人抬龛与浴船，安排浴亡，浴毕，..
汤灌
又称浴亡。指入棺前，以温汤为死者洗浴之仪式。据敕修百丈清规卷三住持章迁化条所载，小师、侍者，亲随人等安排洗浴，着衣净发，而后入龛。同书卷六亡僧条载，差人抬龛与浴船，安排浴亡，浴毕，..
清规
指禅宗寺院（丛林）组织规程及寺众（清众）日常生活之规则。即禅家僧堂关于大众行、住、坐、卧等威仪所定之僧制，为丛林众僧所必须遵守之仪则。清，为清净大海众之略称；规，为规矩准绳之意。又..
清规
指禅宗寺院（丛林）组织规程及寺众（清众）日常生活之规则。即禅家僧堂关于大众行、住、坐、卧等威仪所定之僧制，为丛林众僧所必须遵守之仪则。清，为清净大海众之略称；规，为规矩准绳之意。又..
净头
禅林中，职司清扫厕所之职称。又作圊头、持净。敕修百丈清规卷四两序章列职杂务条（大四八·一一三三上）：“净头，扫地装香，换筹洗厕，烧汤添水，须是及时。稍有狼籍，随即净治。手巾、净桶，..
净头
禅林中，职司清扫厕所之职称。又作圊头、持净。敕修百丈清规卷四两序章列职杂务条（大四八·一一三三上）：“净头，扫地装香，换筹洗厕，烧汤添水，须是及时。稍有狼籍，随即净治。手巾、净桶，..
净触
净，净洁；触，触秽之意。又作净浊。南海寄归内法传卷一载，凡水分净、触，瓶有二枚，净者咸用瓦瓷，触者任意兼用铜铁；净水拟于非时之饮用，触水乃便利所须；净者须净手方能持之，必须安着净处..
净触
净，净洁；触，触秽之意。又作净浊。南海寄归内法传卷一载，凡水分净、触，瓶有二枚，净者咸用瓦瓷，触者任意兼用铜铁；净水拟于非时之饮用，触水乃便利所须；净者须净手方能持之，必须安着净处..
丧嚫
梵语daksinā。俗称野布施。[贝*亲]，即布施物。送丧于野外，发给僧众之布施物，称为丧[贝*亲]。敕修百丈清规卷三住持章出丧挂真奠茶汤条（大四八·一一二八下）：“都寺押丧，丧司维那、知客、..
丧嚫
梵语daksinā。俗称野布施。[贝*亲]，即布施物。送丧于野外，发给僧众之布施物，称为丧[贝*亲]。敕修百丈清规卷三住持章出丧挂真奠茶汤条（大四八·一一二八下）：“都寺押丧，丧司维那、知客、..
净人
于寺院中，未行剃染而服种种净业作务者。又称道人、苦行、寺官。起源于印度。又禅林中，于僧堂给侍粥饭之职务；或浴室之行者，亦称为净人。［禅苑清规卷八龟镜文、卷十百丈规绳颂］（参阅“行者..
净人
于寺院中，未行剃染而服种种净业作务者。又称道人、苦行、寺官。起源于印度。又禅林中，于僧堂给侍粥饭之职务；或浴室之行者，亦称为净人。［禅苑清规卷八龟镜文、卷十百丈规绳颂］（参阅“行者..
淋汗
指夏季七月至九月三个月间之入浴。亦即以水冲汗。禅苑清规卷四浴主（卍续一一一·四四八下）：“烧汤至日，斋前挂开浴，或淋汗，或净发牌。”［禅林象器笺文疏门］ p4678 ..
淋汗
指夏季七月至九月三个月间之入浴。亦即以水冲汗。禅苑清规卷四浴主（卍续一一一·四四八下）：“烧汤至日，斋前挂开浴，或淋汗，或净发牌。”［禅林象器笺文疏门］ p4678 ..
杀声
指鸣钟、敲鼓等即将停止时之打法。首先钟鼓由缓而急，连续不停地敲打，于一会终止时，特别敲打一声强声；二会时，则打弱、强二声；三会时，为中、弱、强三声，皆为告示终了之作用。又鸣钟将结束..
杀声
指鸣钟、敲鼓等即将停止时之打法。首先钟鼓由缓而急，连续不停地敲打，于一会终止时，特别敲打一声强声；二会时，则打弱、强二声；三会时，为中、弱、强三声，皆为告示终了之作用。又鸣钟将结束..
望寮
禅林职称。为候补副寮之职。辅佐寮主之职，称为副寮，即作点检寮内之扫除及道具之有无等事。副寮若缺，望寮一职即可转上而候补之，故称望。备用清规卷七列项职员条（卍续一一二·五七上）：“望..
望寮
禅林职称。为候补副寮之职。辅佐寮主之职，称为副寮，即作点检寮内之扫除及道具之有无等事。副寮若缺，望寮一职即可转上而候补之，故称望。备用清规卷七列项职员条（卍续一一二·五七上）：“望..
晚粥
即晚间用粥。或谓晡时（午后二至四时）之粥食。律法中虽有过午不食之戒，然佛教传入我国后，因应国情与时代之需，僧人托钵乞食之生活方式渐为自耕自足之丛林制所取代，由是“过午不食”亦无法长..
晚粥
即晚间用粥。或谓晡时（午后二至四时）之粥食。律法中虽有过午不食之戒，然佛教传入我国后，因应国情与时代之需，僧人托钵乞食之生活方式渐为自耕自足之丛林制所取代，由是“过午不食”亦无法长..