外空
（术语）十八空之一。身外之诸物，悉为实体不可得。
外我
（术语）身外之我也如以大自在天视为宇宙唯一之大我者。大日经疏七曰：设令不依内我，必依外我，即于自在梵天等。
南亭法师：如何看开身外之财的得失？
人们生活是依靠财产，对于已有的财产，就谨慎保守，好好运用，不要乱花，不要贪得无厌，如果没有财产，就应当凭自己的手脚、技能去努力奋斗，这就是所谓定命论和造命论。但是世间的事往往的出乎..
内我
（术语）执身外之自在天等以为常一之主宰者，是为外我。执自之身心以为常一之主宰者，是为内我。大日经疏七曰：若行人不解正因缘义而修证诸禅，必当计着自心以为内义，彼见万法因心而有，则谓由..
火
【火】 p0372瑜伽八卷六页云：烧所积集诸善根薪，故名为火。二解显扬一卷十一页云：火亦二种。一、内，二、外。内、谓各别身内眼等五根，及彼居处之所依止，暖热所摄有执受性。复有增上积集。所..
饮酒戒开缘
亦名：不饮酒戒开缘行事钞·随戒释相篇：“律不犯者，若病，余药治不差，以酒为药；若用身外涂创。一切无犯。”（事钞记卷二四·三三·二）戒本疏·九十单提法：“余药不治，酒为药者，非谓有病..
摄僧三小界量
亦名：三小界量、小界量羯磨疏·诸界结解篇：“三种小界，其量不定，随集多少，依坐而结。受戒极小，下至十人。说戒四人。自恣五人。余更足数，任时而约。不开身外，恐有诃人。又不同前，以是久..
外空
谓身外的一切事物都是空假不实，为十八空之一。
无我我所
我者自身，我所者身外的事物，即我所有的简称。无我我所是说没有真实的自我，也没有真实的身外之物，一切都是缘生的，似有非实。
初地断障证真
【初地断障证真】谓菩萨修舍行，于内身外财无所吝惜，由因感果，而登初地，心生欢喜，即断异生性障（性，即凡夫之性；障，即执著我法，障于初地功德），证遍行真如，此真如由人法二空所显，无有..
赖耶缘境
【赖耶缘境】第八阿赖耶识所缘之境，为根身、器界、种子。即《唯识三十颂》颂文：‘不可知执受，处了常与触’中的‘执、受、处’三字，首先讲‘处’字。所谓处，就是第八异熟识里的共相种子（注..
三障
孔目章云：一、皮烦恼障 三界中之思惑也。贪欲等之惑，对于外之六尘而起，如皮之在身外。二、肉烦恼障 三界中之见惑也。断见常见等，皆属于内心之分别者，如肉之在皮内。三、心烦恼障 根本无明..
地界
谓地界有二种。一内。二外。云何内地界？谓此身内所有各别坚性坚类有执有受。此复云何？谓发毛爪齿。乃至粪秽。复有所余身内各别坚性坚类有执有受。是名内地界。云何外地界？谓此身外诸外所摄坚..