慈航法师：慈航大师全集 菩提心影(三)法教篇 一五、第七识的无明
一五、第七识的无明第七识的本名叫做“末那”,翻成中国的意义就是“意”,意的解释,就是“思量”。“思”是思虑,“量”是量度;为甚么要叫它是思量呢?因为它是心识啊!那末,八个识都是心识,都应当..
南怀瑾：什么是意根——第七识？
现在是讲第七识。第七识一般的习惯没有办法翻，不翻意，翻音、叫末那识，这个那字在过去读诺。这个末那识第七识，尤其现在研究心理学的同学们更要注意，现在心理学所讲的潜意识、下意识，乃至什..
范古农答：第八识是无覆无记,第七识是有覆无记,则第八识中之种子因有善恶果则无记之无记
问:第八识是无覆无记,第七识是有覆无记,则第八识中之种子因有善恶果则无记之无记,及三性中之无记,抑是有覆或无覆,抑何者为有覆何者为无覆,何以皆不标示明白。遍行既通一切识一切性,是否当以其通..
范古农答：能缘心之见分缘所缘心之见分云云。敢问能缘心是否指第七识
问:能缘心之见分缘所缘心之见分云云。敢问能缘心是否指第七识。所缘心是否指第八识。再能缘之见分,与所缘之见分为何。祈详示之。范古农答:第七缘第八,亦是一例。第六识亦有缘心之用。须知能缘所..
第七识跟第八识如何去区别
第七跟第八都经常在一起的。第七识跟第八识是这样，唯识的经论，以《摄大乘论》来说，就没有把第七跟第八分开，没有分开。他们认为第七、第八就是一个识，叫作意。但这个意能够恒审思量，也能..
什么是意根—第七识？
什么是意根——第七识?摘自南怀瑾-唯识与中观(5-6)现在是讲第七识。第七识一般的习惯没有办法翻，不翻意，翻音、叫“末那识”，这个“那”字在过去读“诺”。这个“末那识”第七识，尤其现在研..
第七识的末那识
为恒执第八阿赖耶识为‘我’之染污识。为与第六意识(梵mano -vijn~a^na，意之识，乃依末那之识)区别，而特用梵语音译称为‘末那识’。此识恒与我痴、我见、我慢、我爱等四烦恼相应，恒审第八阿..
第七识、第八识到底存在吗？
问：诸大乘经论，皆云：「万法唯是一心」，此中云何列八?净界法师答：八识，诸位，它不是八个自体。不是说你有八个心，不是这个意思。你的心还是只有一个，只是就着它的分工的作用，哪一个识负..
八识中第七识末那识的作用？
末那识的作用文：心愚法师第七末那识的安立，肯定是有其意义和作用的，简单来说呢，主要有两个方面，首先来说呢，它是产生“我执”的根源，其次则是它可以作为前六识的所依，是前六识之所以染..
第七识简介
意根，也就是六意识心的根本，这个意根，有多种叫法：第七识，灵魂，末那识。也叫：传送识，搬运工。有好多名相概念，实际上都是在说它的作用。我们的眼睛，耳朵，鼻子，舌头，身体，意识，都..
韩镜清：成唯识论疏翼 第三册 卷五 七、引教证有第七识
【论文】五?六七云何应知，此第七识，离眼等识，有别自体？【疏翼】第二依所问以辨其相中，第二以二教六理证有此识。【述记?卷三十】自下第二大段、引教及理证有此识。文中有三︰初、问，次、答..