十波罗蜜

(名数)唯识论立十波罗蜜,称曰十胜行,为菩萨十地之行法:一施波罗蜜Dānapāramitā,二戒波罗蜜 Śīlapāramitā,三忍波罗蜜Kṣāntipāramitā,四精进波罗蜜Viryapāramitā,五静虑波..

十业

(名数)十恶业与十善业之二种。

十业

(名数)十恶业与十善业之二种。

灭相

(术语)有为四相之一。谓有为法有现法灭而入于过去之相也。又真如三相之一。真如寂灭,无二种之生死,谓为灭相。法华经化城喻品曰:如来说法,一相一味。所谓解脱相、离相、灭相。..

灭相

(术语)有为四相之一。谓有为法有现法灭而入于过去之相也。又真如三相之一。真如寂灭,无二种之生死,谓为灭相。法华经化城喻品曰:如来说法,一相一味。所谓解脱相、离相、灭相。..

传法灌顶

(修法)二种灌顶之第二、五种灌顶之第四。又曰受职灌顶。受大阿阇梨职,上传授密法于人之位之灌顶也。依此灌顶受大日如来之职,自身为传法之阿阇梨也。故具曰传法阿阇梨位灌顶。..

传法灌顶

(修法)二种灌顶之第二、五种灌顶之第四。又曰受职灌顶。受大阿阇梨职,上传授密法于人之位之灌顶也。依此灌顶受大日如来之职,自身为传法之阿阇梨也。故具曰传法阿阇梨位灌顶。..

愚法

(术语)小乘二类之一。声闻缘觉二种之小乘,单迷执自法而愚于大乘法空之妙理者。谓为愚法小乘。一旦虽取小果。然解大乘之理。遂回心向大者,谓为不愚法小乘。大乘义章十七末曰:小中有二种人:..

愚法

(术语)小乘二类之一。声闻缘觉二种之小乘,单迷执自法而愚于大乘法空之妙理者。谓为愚法小乘。一旦虽取小果。然解大乘之理。遂回心向大者,谓为不愚法小乘。大乘义章十七末曰:小中有二种人:..

爱见

(术语)执著于人而起爱也。维摩经问疾品曰:于诸众生,若起爱见大悲,即应舍离。什注曰:见有众生,心生爱着,因此生悲,名为爱见大悲。又,爱与见二种之烦恼也。迷事之惑名爱,迷理之惑名见。..

爱见

(术语)执著于人而起爱也。维摩经问疾品曰:于诸众生,若起爱见大悲,即应舍离。什注曰:见有众生,心生爱着,因此生悲,名为爱见大悲。又,爱与见二种之烦恼也。迷事之惑名爱,迷理之惑名见。..

二种爱

(名数)一有染污,即贪爱,如爱妻子等。二无染污,即信爱,如爱师长等。见俱舍论四。

二种爱

(名数)一有染污,即贪爱,如爱妻子等。二无染污,即信爱,如爱师长等。见俱舍论四。

阿閦佛之二种身

(名数)教时问答四曰:金刚顶瑜伽云:东方阿閦佛现二种身:若依正法轮,现普贤菩萨身。若依教令轮,现降三世身。

阿閦佛之二种身

(名数)教时问答四曰:金刚顶瑜伽云:东方阿閦佛现二种身:若依正法轮,现普贤菩萨身。若依教令轮,现降三世身。

法爱

(术语)爱有二种,一欲爱,凡夫之爱着也。二法爱,菩萨已上之爱乐善法也。此法爱又有二种:一小机之爱涅槃者及菩萨未断法执而爱善者,此法爱必当断之。二如来之大悲,亦云法爱,是无上之真爱也..

法爱

(术语)爱有二种,一欲爱,凡夫之爱着也。二法爱,菩萨已上之爱乐善法也。此法爱又有二种:一小机之爱涅槃者及菩萨未断法执而爱善者,此法爱必当断之。二如来之大悲,亦云法爱,是无上之真爱也..

果断

二种解脱法之一。断除惑业,称为子断;断离生死束縳之苦果,即称为果断。有余涅槃之阿罗汉断除子缚而未断除果缚。北本涅槃经卷二十九(大一二·五三六上):“解脱二种:一者子断,二者果断。言..

果断

二种解脱法之一。断除惑业,称为子断;断离生死束縳之苦果,即称为果断。有余涅槃之阿罗汉断除子缚而未断除果缚。北本涅槃经卷二十九(大一二·五三六上):“解脱二种:一者子断,二者果断。言..

法空

(术语)二空或三空之一。色心之诸法为因缘生之俗法而无实体,谓之法空。法华经曰:如来座者一切法空是。同安乐行品曰:菩萨观一切法空。十地论一曰:无我智者有二种:我空法空。法藏之心经钞曰..
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