二种证成道理
【二种证成道理】 p0033瑜伽七十八卷二十一页云：又此道理，略有二种。一者、清净，二者、不清净。由五种相。名为清净。由七种相。名不清净。如彼卷二十一页至二十三页广释。..
二种作犹豫法
【二种作犹豫法】 p0032瑜伽九十四卷十一页云：复次其于缘生诸行流转修观行者，略有二种作犹豫法。云何为二？一者、承习说无因论，二者、承习说恶因论。此中承习无因论者，观一切种，皆无所因，..
二种无量义
【二种无量义】 p0031显扬二十卷五页云：复有二种无量义。一、发起问论无量，二、回向无所得无量。
二种发心退
【二种发心退】 p0031瑜伽三十五卷十页云：此发心退，复有二种。一者、究竟，二、不究竟。究竟退者：谓一退已；不能复发求菩提心。不究竟者：谓退已后，数数更发求菩提心。..
二种不相离
【二种不相离】 p0031瑜伽三卷二页云：又不相离有二种。一、同处不相离。谓大种极微，与色香味触等。于无根处，有离根者；于有根处，有有根者。是名同处不相离。二、和杂不相离。谓即此大种极微..
二种不乱记
【二种不乱记】 p0031瑜伽八十八卷十页云：复次于内法中，略有二种具聪明者。若有净信，或诸外道，来请问时，能无乱记。谓依中道，于诸行中，问生灭时；不增有情，不减实事。唯于诸行安立生灭，..
二种苦减果
【二种苦减果】 p0031瑜伽八十五卷七页云：复有二种苦灭。一者、现在为因未来苦灭，二者、过去为因现在苦灭。复有二种苦灭。一者、心苦灭，二者、身苦灭。复有二种苦灭。一者、坏苦苦苦苦灭，二..
二种如实智
【二种如实智】 p0031瑜伽九十卷七页云：复次有二种如实智。一者、如理作意所发，二者、三摩地所发。当知此中，由正闻思所成作意，听闻正法，增上力故；于五种受分位转变所起过患，如实了知。又..
二种预流果
【二种预流果】 p0031集论七卷十四页云：复次如说预流补特伽罗，此有二种。一、渐出离，二、顿出离。渐出离者：如前广说。顿出离者：谓入谛现观已，依止未至定，发出世间道，顿断三界一切烦恼，..
二种观行者
【二种观行者】 p0031大毗婆沙论二十四卷十二页云：胁尊者言：不以菩萨以果为门观缘起故；便名钝根。然观行者，总有二种。一、随爱行，二、随见行。随爱行者，以果为门，观缘起法。依无愿三摩地..
二种相应道
【二种相应道】 p0030显扬十九卷十九页云：论曰：于念住修位中，为断沉掉故；应修二种相应道。如比丘尼经，及取自心相经说。云何比丘尼经说？如彼经言：为断沉没故；应当思惟少分可爱清净相貌。..
二种安隐住
【二种安隐住】 p0030瑜伽二十三卷十九页云：此安隐住，复有二种：一者、远离所食极多。由是因缘，身无沉重，有所堪能，堪任修断。如前广说。二者、于食不生味着。由是因缘，远离诸恶寻思扰动不..
二种根律仪
【二种根律仪】 p0030瑜伽二十三卷六页云：又根律仪，略有二种。一者、思择力所摄，二者、修习力所摄。思择力所摄根律仪者：谓于境界，深见过患；不能于此所有过患，除遣断灭。修习力所摄根律仪..
二种思思议
【二种思思议】 p0030瑜伽六十五卷一页云：复次略有二种思议。谓恶思思议，及善思思议。恶思思议者：如本地分已说，若依黑品。谓如有一，不避无明，不应思等，而起思议。善思思议者：与此相违，..
二种言教义
【二种言教义】 p0030显扬二十卷七页云：复有二种言教义。谓世俗言教，胜义言教。世俗言教者：谓差别、建立，二种理趣。胜义言教者：谓无异、无作用，二种理趣。..
二种等起
【二种等起】 p0027大毗婆沙论一百十七卷十页云：此中有二种等起。谓因等起，及剎那等起。因等起，名能转心。剎那等起，名随转心。问：五识亦能作二等起，发身语业不？或有说者，五识不能发身语..
二种慰问
【二种慰问】 p0027瑜伽八十八卷十八页云：复次同梵行者，于余同梵行所，略有二种慰问。一、问病苦，二、问安乐。问病苦者：如问彼言：所受疹疾，宁可忍不者：谓问气息无拥滞乎？得支持不者：谓..
二种神用
【二种神用】 p0027大毗婆沙论一百四十一卷六页云：然此神用，略有二种。一、世俗所欣，二、圣者所乐。若分一为多，合多成一；此等名为世俗所欣。若于世间诸可意事，不住顺想；于诸世间不可意事..
二种一切
【二种一切】 p0027瑜伽八十九卷二页云：复次当知略有二种一切。一、少分一切，二、一切一切。如说一切皆无常者，当知此依少分一切。唯一切行；非无为故。言一切法皆无我者，当知此依一切一切。..
二种生死
【二种生死】 p0026成唯识论八卷四十页云：生死有二。一、分段生死。谓诸有漏善不善业，由烦恼障缘助势力，所感三界麁异熟果。身命短长，随因缘力，有定齐限；故名分段。二、不思议变易生死。谓..