秘方图利,后世受苦

秘方图利,后世受苦

安徽歙县的蒋紫垣先生,有秘方可以化解砒霜的毒,非常灵验。可是有患者来向他索取秘方,他就敲竹杠,要对方拿出很多钱,如果不满意对方所给的价码,就坐着看患者死亡。有一天,他到邻县去行医,..

天邪鬼

乃毗沙门天腹部之鬼面名。本名为河伯面、河伯,或海若,皆为水神之名。后世将毗沙门天足踏之异形鬼称为“耐薰”。一般人将忤逆人意之各种事情,亦以天邪鬼称之。 p1349 ..
济公活佛传奇录十七 死夫妻订盟后世 勇将军转蠢成灵

济公活佛传奇录十七 死夫妻订盟后世 勇将军转蠢成灵

第十七回 死夫妻订盟后世 勇将军转蠢成灵 话说这「玉髓香」,乃是三年前,外国进贡来的一种异香,朝廷取来烧过了,就吩咐冯太尉收好,太尉奉旨就收放在宝藏库中第七口柜内。到了上年中秋夜,皇..

有间运转作意

【有间运转作意】 p0553瑜伽十一卷十七页云:有间运转作意者:谓已得作意于上慢缓修加行者,所有作意。二解 瑜伽二十八卷十一页云:云何有间运转作意?谓得所修作意已;后世出世道渐次胜进了相..
安士全书白话解:大医王预救后世各种因果病的神方

安士全书白话解:大医王预救后世各种因果病的神方

〔发明〕在地球上,有一万种树,八千种草,七百四十种杂药,四十三种杂香,一百二十一种宝,所有这些都可以救济人。救济疾苦最为紧迫的,就是施舍药材。用药材救人,是施舍;把药方给人,也是施..

禅衣

(衣服)禅僧所著之衣。有挂络等。禅家特殊之衣。上古虽诸宗一样,而至后世,则皆依宗生别,律衣,教衣,禅衣,各异其制。

宝号

为佛菩萨名号之敬称。后世亦用以称祖师之名号。 p6758
净土法门法师:堕胎,今生后世冤冤相报没完没了

净土法门法师:堕胎,今生后世冤冤相报没完没了

还有一个,杀人。什么地方杀人?堕胎是杀人。每天我们居住这个都市里堕胎有多少?我听有人告诉我,全世界每一年堕胎超过五千万,两年就超过一亿;两年,一年的时候五千多万,两年就一个亿,这杀人..

大顿悟师

指东晋僧道生(355~434)。因道生发表顿悟成佛说,引起佛教界长期之论诤。其后,产生大顿悟义与小顿悟义之别,对后世禅宗、华严宗之影响极大。其主张小顿悟义者,人称“小顿悟师”,有僧肇、支..

三德六味

三德,指轻软、净洁、如法。六味,指苦、醋、甘、辛、咸、淡。系出自南本大般涅槃经卷一序品,佛临涅槃时,诸优婆塞为佛及僧备办种种饮食,其食甘美,具有三德六味。至后世,成为寺院每日上供所..

三宣三一

指唐代四分律宗之六宗匠。即相部宗之祖法砺传道成,道成传怀素,怀素传法慎,法慎传灵一、义宣,而义宣与慧宣、德宣并称晋阳三宣,灵一与会稽之昙一、闽川之怀一齐名,后世遂称三宣三一。 p579 ..

比丘杂学可否

子题:学书、学诵、世论、杂法行事钞·诸杂要行篇:“五分,为知差次会等学书,不得为好废业,不听卜相,及问他吉凶。四分,开学诵、学书,及学世论,为伏外道故。杂法中,新学比丘,开学算法。..

欢喜日

(杂名)佛欢喜之日。即七月十五日安居竟之日也。至后世凡十五日谓之欢喜日。
林克智:绍琦大师的念佛禅及其对后世的影响

林克智:绍琦大师的念佛禅及其对后世的影响

绍琦大师的念佛禅及其对后世的影响林克智摘 要:本文在简单介绍楚山禅师的师承以及生平之后,着重说明禅师的念佛禅及其对后世所起的作用与影响。全文分四个部分:一、楚山绍琦禅师的师承法统,..

辟妄救

(书名)十卷。明释圆悟说。侍者真启编。此书圆悟(即天童和尚),因汉月谬认一○为千佛万佛之祖作五宗原,潭吉又妄作五宗救,恐后世禅宗门下,入此邪见,故说之也。盖禅宗不立文字。安有○之相..

释种

(杂名)释迦之种族也。释迦种在印度为贵族,古来尊重,后世转而谓佛弟子。宗轮论颂曰:具大智觉慧,释种真苾刍。同述记曰:释种者标是佛之种。佛,刹帝利姓,即是释迦,此翻为能。古仙姓能,能..
月称菩萨的后世瞻仰

月称菩萨的后世瞻仰

相信很多人都是知道月称菩萨的,虽然月称菩萨外现凡庸之相,好吃懒做,并且引起了寺中的很多凡夫僧人不满,导致劝月称迁单,但是他广闻博学显密教法,修证生圆次第,获证甚深法性,具足希有神..

大天三种无间

(传说)婆沙论九十九曰:昔末土罗国有一商,聘妻生一男儿,字大天。商主往他国,久不还,其母与其子有染。后闻父还,与母设计杀父,是第一无间业也。事恐灵,与母逃于摩竭陀国华氏城,彼后遇在..

梁皇忏

梁武帝为了亡后郗氏堕落蟒蛇身,乃作慈悲道场忏法十卷,请僧礼忏,以便超度,后世因名之为梁皇忏。
司马道信的后世纪念

司马道信的后世纪念

中国禅宗四祖道信的诞生地——湖北省武穴市梅川镇,有一口距今1400多年的古井,井水冬暖夏凉,清冽甘甜,史称“浴佛井”。此井内圆外方,井口长0.6米,宽0.53米,一块正六边形的青石井圈覆盖其..
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