无生身
（术语）佛之法身无生灭，故云无生身。涅槃经九曰：如来实性喻如彼月，即是法身，是无生身。观经玄义分曰：定散等回向，速证无生身。..
无生身
（术语）佛之法身无生灭，故云无生身。涅槃经九曰：如来实性喻如彼月，即是法身，是无生身。观经玄义分曰：定散等回向，速证无生身。..
无上惭愧衣
（术语）袈裟之总名。惭愧之德，能防众恶，如衣服。宝积经九十三曰：须衣为得无上惭愧衣故。维摩经佛道品曰：惭愧之上服。注肇曰：惭愧障众恶，法身之上服。..
无上惭愧衣
（术语）袈裟之总名。惭愧之德，能防众恶，如衣服。宝积经九十三曰：须衣为得无上惭愧衣故。维摩经佛道品曰：惭愧之上服。注肇曰：惭愧障众恶，法身之上服。..
无为能为
（术语）佛之法身，为无为而能为也。
无为能为
（术语）佛之法身，为无为而能为也。
无为法身
（术语）佛所证之法身湛然寂静，离因缘之造作，故云无为。净土论注下曰：无为法身者法性身也。法性寂灭故法身无相也。无相故能无不相。..
无为法身
（术语）佛所证之法身湛然寂静，离因缘之造作，故云无为。净土论注下曰：无为法身者法性身也。法性寂灭故法身无相也。无相故能无不相。..
无知
（术语）昏闇之心不知照事理也。小乘教立二种之无知：一染污无知，二不染污无知。【又】真智寂静而不动，绝一切分别，谓之无知。起信论曰：若心起见，则有不见之相。心性离见，即是遍照法界义故..
无知
（术语）昏闇之心不知照事理也。小乘教立二种之无知：一染污无知，二不染污无知。【又】真智寂静而不动，绝一切分别，谓之无知。起信论曰：若心起见，则有不见之相。心性离见，即是遍照法界义故..
曼荼罗种姓十住心
（术语）在密教为横之十住心之一。普门万德十住心之对。显众生本具之心平等悉与法身同一之十住心也。
曼荼罗种姓十住心
（术语）在密教为横之十住心之一。普门万德十住心之对。显众生本具之心平等悉与法身同一之十住心也。
密严华藏
（界名）密严国与华藏世界也，密严国密严经说之，华藏世界华严经说之，皆为他受用之报土，初地已上断一分无明之法身菩萨所生之净土也。但华藏世界属显教，密严国属密教。..
密严华藏
（界名）密严国与华藏世界也，密严国密严经说之，华藏世界华严经说之，皆为他受用之报土，初地已上断一分无明之法身菩萨所生之净土也。但华藏世界属显教，密严国属密教。..
密教
（术语）对显教而言，谓大日如来所说之金胎两部教法也。是为法身佛内证之境界。深密秘奥，故云密教，又为对未灌顶人不许显示之教法，故云密教。二教论上曰：法佛谈话，谓之密藏，言秘奥实说。又..
密教
（术语）对显教而言，谓大日如来所说之金胎两部教法也。是为法身佛内证之境界。深密秘奥，故云密教，又为对未灌顶人不许显示之教法，故云密教。二教论上曰：法佛谈话，谓之密藏，言秘奥实说。又..
寂照
（术语）真理之体云寂，真智之用云照。楞严经六曰：净极光通达，寂照含虚空。正陈论曰：真如照而常寂为法性，寂而常照是法身，义虽有二名，寂照亦非二。..
寂照
（术语）真理之体云寂，真智之用云照。楞严经六曰：净极光通达，寂照含虚空。正陈论曰：真如照而常寂为法性，寂而常照是法身，义虽有二名，寂照亦非二。..
十住毗婆沙论卷第十
十住毗婆沙论卷第十圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译四十不共法品第二十一菩萨如是以三十二相八十种好念佛生身已。今应念佛诸功德法。所谓。又应以四十不共法念佛诸佛是法身非但肉身故诸佛虽..
十住毗婆沙论卷第十
十住毗婆沙论卷第十圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译四十不共法品第二十一菩萨如是以三十二相八十种好念佛生身已。今应念佛诸功德法。所谓。又应以四十不共法念佛诸佛是法身非但肉身故诸佛虽..