曹山法身
禅宗公案名。又作曹山如井觑驴。唐代曹山本寂禅师说示法身妙用之譬喻。从容录第五十二则（大四八·二五九下）：“曹山问德尚座：‘佛真法身，犹若虚空；应物现形，如水中月。作么生说个应底道理..
曹山法身
禅宗公案名。又作曹山如井觑驴。唐代曹山本寂禅师说示法身妙用之譬喻。从容录第五十二则（大四八·二五九下）：“曹山问德尚座：‘佛真法身，犹若虚空；应物现形，如水中月。作么生说个应底道理..
维摩义记
维摩义记卷第四(末)见阿閦品者。因行既成入佛境界能见诸佛。此品具论。于中初明见释迦佛后见阿閦。从后立称。名见阿閦。阿閦胡语此云无动。此品明见无动如来。是故名见阿閦佛品。问曰。此品亦见..
维摩义记
维摩义记卷第四(末)见阿閦品者。因行既成入佛境界能见诸佛。此品具论。于中初明见释迦佛后见阿閦。从后立称。名见阿閦。阿閦胡语此云无动。此品明见无动如来。是故名见阿閦佛品。问曰。此品亦见..
净名玄论卷第四
净名玄论卷第四(宗旨上)第二论宗旨凡有二。一总定宗旨。二别释二智。一总定宗旨者论曰。已知名字。宜识旨归。旨归不同。凡有四说。有人言。此经名不思议。即以不思议为宗。标净名。叙能说之人。..
净名玄论卷第四
净名玄论卷第四(宗旨上)第二论宗旨凡有二。一总定宗旨。二别释二智。一总定宗旨者论曰。已知名字。宜识旨归。旨归不同。凡有四说。有人言。此经名不思议。即以不思议为宗。标净名。叙能说之人。..
维摩经略疏卷第二
维摩经略疏卷第二天台沙门湛然略佛国品之二复有万梵下三辨杂众证成不谬。此中具有大小凡圣故名为杂。此有权实。实随业生。若法身住二十五三昧。应迹受生此谓权也。故上叹菩萨云。而生五道以现其..
维摩经略疏卷第二
维摩经略疏卷第二天台沙门湛然略佛国品之二复有万梵下三辨杂众证成不谬。此中具有大小凡圣故名为杂。此有权实。实随业生。若法身住二十五三昧。应迹受生此谓权也。故上叹菩萨云。而生五道以现其..
注维摩诘经卷第六
注维摩诘经卷第六后秦释僧肇撰不思议品第六尔时舍利弗见此室中无有床座作是念。什曰。法身大士身心无倦。声闻结业之形。心虽乐法身有疲厌。故发息止之想。身子于弟子中年耆体劣。故先发念不用现..
注维摩诘经卷第六
注维摩诘经卷第六后秦释僧肇撰不思议品第六尔时舍利弗见此室中无有床座作是念。什曰。法身大士身心无倦。声闻结业之形。心虽乐法身有疲厌。故发息止之想。身子于弟子中年耆体劣。故先发念不用现..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第七十九
大方广佛华严经随疏演义钞卷第七十九唐清凉山大华严寺沙门澄观述如来出现品第三十七疏。答第二会所行问者。以不思议法品中出现即第二会所行故。疏二释名者。疏文分三。初正释。二若唯约化下结弹..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第七十九
大方广佛华严经随疏演义钞卷第七十九唐清凉山大华严寺沙门澄观述如来出现品第三十七疏。答第二会所行问者。以不思议法品中出现即第二会所行故。疏二释名者。疏文分三。初正释。二若唯约化下结弹..
大般涅槃经集解卷第二十二
大般涅槃经集解卷第二十二(月喻品第十五 菩萨品第十六)释月有六事。以譬法身 释日及岁星譬 释未发菩提心。为作菩提因缘事 释一阐提不受道事月喻品第十五桉。法瑶曰。从见月不现。至譬如日出众雾..
大般涅槃经集解卷第二十二
大般涅槃经集解卷第二十二(月喻品第十五 菩萨品第十六)释月有六事。以譬法身 释日及岁星譬 释未发菩提心。为作菩提因缘事 释一阐提不受道事月喻品第十五桉。法瑶曰。从见月不现。至譬如日出众雾..
大般涅槃经疏卷第九
大般涅槃经疏卷第九隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治四相品上四者数也。相者如经以四种相开示分别。大般涅槃显然可见从此立名。前诸问答皆含三德义略不彰。此品答其愿佛开微密广为众生说之问。..
大般涅槃经疏卷第九
大般涅槃经疏卷第九隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治四相品上四者数也。相者如经以四种相开示分别。大般涅槃显然可见从此立名。前诸问答皆含三德义略不彰。此品答其愿佛开微密广为众生说之问。..
大般涅槃经疏卷第七
大般涅槃经疏卷第七隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治长寿品前之三品严观所安。此品存本但改命为长。移寿在下西方语倒不移亦善。译人左右应无别意。恐依上文。当知如来即是长寿。或依偈初。云何..
大般涅槃经疏卷第七
大般涅槃经疏卷第七隋章安顶法师撰唐天台沙门湛然再治长寿品前之三品严观所安。此品存本但改命为长。移寿在下西方语倒不移亦善。译人左右应无别意。恐依上文。当知如来即是长寿。或依偈初。云何..
大般涅槃经集解卷第十二
大般涅槃经集解卷第十二释有余无余涅槃义 开身密不可思议事四相品之第二佛告迦叶若有善男子善女人作如是言如来无常。桉。僧亮曰。此下始答第五问也。开昔口密。略为五难。第四第五。举无余涅槃..
大般涅槃经集解卷第十二
大般涅槃经集解卷第十二释有余无余涅槃义 开身密不可思议事四相品之第二佛告迦叶若有善男子善女人作如是言如来无常。桉。僧亮曰。此下始答第五问也。开昔口密。略为五难。第四第五。举无余涅槃..