阿弥陀三字法报应三身空假中三谛
（术语）阿字为本不生之义，故是空谛。弥字为吾我之义，故是随缘之假谛。陀字为如之义，故是中谛。又三身者，取阿字第五转方便究竟之义为应身，弥为报身，陀为法身。日本慧心之阿弥陀部心集曰：..
法佛
（术语）法身佛也。二教论上曰：法佛谈话谓之密藏。
法佛
（术语）法身佛也。二教论上曰：法佛谈话谓之密藏。
法身菩萨
（术语）二种菩萨之一。又云法身大士。断一分无明而显现一分法性之菩萨也。初地以上之菩萨是也。若依台家四教之位次，则初住以上方名法身菩萨。智度论三十八曰：法身菩萨断结使得六神通，生身菩..
法身菩萨
（术语）二种菩萨之一。又云法身大士。断一分无明而显现一分法性之菩萨也。初地以上之菩萨是也。若依台家四教之位次，则初住以上方名法身菩萨。智度论三十八曰：法身菩萨断结使得六神通，生身菩..
法身如来
（术语）法身虽无去来，而依隐没之如来藏显现为法身，名曰如来。
法身如来
（术语）法身虽无去来，而依隐没之如来藏显现为法身，名曰如来。
法身舍利
（术语）与法身偈同。又佛所说之经卷，谓之法身舍利。如来所说实相中道之理，不改不变，性相常尔，故云法身舍利。法华经法师品曰：经卷所住处，皆应起七宝塔，极令高广严饰，不须复安舍利，所以..
法身舍利
（术语）与法身偈同。又佛所说之经卷，谓之法身舍利。如来所说实相中道之理，不改不变，性相常尔，故云法身舍利。法华经法师品曰：经卷所住处，皆应起七宝塔，极令高广严饰，不须复安舍利，所以..
法身本有
（术语）言法身本来在一切众生之心中也。
法身本有
（术语）言法身本来在一切众生之心中也。
法身观
（术语）宗家所立之法身各异，其观法亦不同，今言性宗之法身观，往生要集中本引诸经，明观佛之法身，以真如平等五相观如来也。盖丈六之佛身，具三十二相，所谓该种种之德者，为三身中应身之事，..
法身观
（术语）宗家所立之法身各异，其观法亦不同，今言性宗之法身观，往生要集中本引诸经，明观佛之法身，以真如平等五相观如来也。盖丈六之佛身，具三十二相，所谓该种种之德者，为三身中应身之事，..
法身经
（经名）一卷，赵宋法贤译。明化身及法身之二种功德，法中具说增一之法数。又宝积三昧文殊师利菩萨问法身经之略名。
法身经
（经名）一卷，赵宋法贤译。明化身及法身之二种功德，法中具说增一之法数。又宝积三昧文殊师利菩萨问法身经之略名。
法身塔
（堂塔）安置法身舍利之塔也。密教以梵字鍐 为法身塔，以此是法界之种子形，圆似塔故也。金刚顶义决曰：鍐字法界种，相形如圆塔，是名法身塔。..
法身塔
（堂塔）安置法身舍利之塔也。密教以梵字鍐 为法身塔，以此是法界之种子形，圆似塔故也。金刚顶义决曰：鍐字法界种，相形如圆塔，是名法身塔。..
法身偈
（术语）佛有生身法身二种，故舍利亦有二种，八石四斗之遗骨，生身之舍利也。所说之妙法，法身之舍利也。故谓之法身舍利偈，又云法颂舍利，略曰法身偈。说四谛中苦集灭三谛之偈颂也。而常约于其..
法身偈
（术语）佛有生身法身二种，故舍利亦有二种，八石四斗之遗骨，生身之舍利也。所说之妙法，法身之舍利也。故谓之法身舍利偈，又云法颂舍利，略曰法身偈。说四谛中苦集灭三谛之偈颂也。而常约于其..
法身佛
（术语）法性之体名法身，法性有觉知之德，故名佛。