传法阿阇梨位
（术语）受传法灌顶而为教示密法身之位也。是为密教之极果，与大日如来同位。亦曰传教阿阇梨。亦曰传灯阿阇梨。
遍周法界
（术语）法者有形无形事理色心之通称，法之有限，谓为法界。弥满于其法界，而无不至，谓为遍周法界。以名法身之功德。
遍周法界
（术语）法者有形无形事理色心之通称，法之有限，谓为法界。弥满于其法界，而无不至，谓为遍周法界。以名法身之功德。
圆塔
（物名）金刚界之法身塔也。又谓为塔。显修生之智也。见密门杂抄。
圆塔
（物名）金刚界之法身塔也。又谓为塔。显修生之智也。见密门杂抄。
圆佛
（术语）圆教之法身佛，即毗卢舍那佛也，又在台家之圆教，称为十界圆融之佛。普贤观经义疏下曰：释迦牟尼佛名毗卢舍那，此即圆佛果成相也。法华文句一曰：隐前三相，唯示不可思议如虚空相，即圆..
圆佛
（术语）圆教之法身佛，即毗卢舍那佛也，又在台家之圆教，称为十界圆融之佛。普贤观经义疏下曰：释迦牟尼佛名毗卢舍那，此即圆佛果成相也。法华文句一曰：隐前三相，唯示不可思议如虚空相，即圆..
极喜地
（术语）又曰欢喜地。菩萨修道位十中之第一地。菩萨既竣第一阿僧祇劫之行，无始已来，初发真无漏，而达于一分二空所显之理，断分别起之烦恼，因而得离凡夫之性，成为法身之菩萨。为极生欢喜之位..
极喜地
（术语）又曰欢喜地。菩萨修道位十中之第一地。菩萨既竣第一阿僧祇劫之行，无始已来，初发真无漏，而达于一分二空所显之理，断分别起之烦恼，因而得离凡夫之性，成为法身之菩萨。为极生欢喜之位..
解境十佛
（术语）华严宗以真实之智解见法界时，立为万有无非皆佛，分之为十种：众生身，国土身，业报身，声闻身，辟支佛身，菩萨身，如来身，智身，法身，虚空身是也。..
解境十佛
（术语）华严宗以真实之智解见法界时，立为万有无非皆佛，分之为十种：众生身，国土身，业报身，声闻身，辟支佛身，菩萨身，如来身，智身，法身，虚空身是也。..
解脱清净法殿
（术语）谓法身所居之大涅槃界也。圆觉经曰：依愿修行，渐断诸障。障尽愿满，便登解脱清净法殿，证大圆觉妙庄严域。
解脱清净法殿
（术语）谓法身所居之大涅槃界也。圆觉经曰：依愿修行，渐断诸障。障尽愿满，便登解脱清净法殿，证大圆觉妙庄严域。
解脱知见身
（术语）解脱知见为如来法身之一分，故曰身。
解脱知见身
（术语）解脱知见为如来法身之一分，故曰身。
解脱身
（术语）二佛身之一。佛身解脱烦恼障，故名解脱身。唯识述记十末曰：言法身者，非三身中之法身也。佛得二名，离烦恼故，名解脱身。离所知障，具无边德，名为法身。又五分法身之一。..
解脱身
（术语）二佛身之一。佛身解脱烦恼障，故名解脱身。唯识述记十末曰：言法身者，非三身中之法身也。佛得二名，离烦恼故，名解脱身。离所知障，具无边德，名为法身。又五分法身之一。..
解夏草
（植物）解夏之日，僧赠檀越者。盖此日诸比丘取生茆拟如来成道时之吉祥草，坐于此上而行解夏之法，故与以此吉祥草，分福分之意也。释氏要览下曰：今浙右僧，解夏日，以彩束茆以遗檀越，谓之解夏..
解夏草
（植物）解夏之日，僧赠檀越者。盖此日诸比丘取生茆拟如来成道时之吉祥草，坐于此上而行解夏之法，故与以此吉祥草，分福分之意也。释氏要览下曰：今浙右僧，解夏日，以彩束茆以遗檀越，谓之解夏..
解知见
（术语）解脱，解脱知见二语之略。五分法身之第四为解脱，第五为解脱知见。解脱为涅槃，解脱知见为自觉证悟涅槃之知慧也。此二者合戒定慧之三者，为五分法身。无量义经曰：戒定慧解知见生，三昧..