法苑珠林卷第四十一
法苑珠林卷第四十一西明寺沙门释道世撰 供养篇第三十八 受请篇第三十九供养篇(此有二部)述意部第一夫三宝平等旷若虚空。理无怨亲事绝贵贱。是以随力虔诚普供内外。务存遣相冀兴普遍。故昔毗舍佉..
法苑珠林卷第四十一
法苑珠林卷第四十一西明寺沙门释道世撰 供养篇第三十八 受请篇第三十九供养篇(此有二部)述意部第一夫三宝平等旷若虚空。理无怨亲事绝贵贱。是以随力虔诚普供内外。务存遣相冀兴普遍。故昔毗舍佉..
经律异相卷第四十一
经律异相卷第四十一(婆罗门部)梁沙门僧旻宝唱等集 檀腻羁身获诸罪一 阿耆尼达多在胎令母能论议二 鸡头以身质钱欲饭佛僧帝释所助乃及于王三 老乞婆罗门诵佛一偈儿子还相供养四 散若学射得妻五 婆..
经律异相卷第四十一
经律异相卷第四十一(婆罗门部)梁沙门僧旻宝唱等集 檀腻羁身获诸罪一 阿耆尼达多在胎令母能论议二 鸡头以身质钱欲饭佛僧帝释所助乃及于王三 老乞婆罗门诵佛一偈儿子还相供养四 散若学射得妻五 婆..
大方广佛华严经疏卷第四十一
大方广佛华严经疏卷第四十一唐清凉山大华严寺沙门澄观撰第七远行地。所以来者。已说缘起相应慧住。寄于缘觉。次说有加行有功用无相住。寄菩萨地故次来也。瑜伽云。前地虽能多住无相作意。而未能..
大方广佛华严经疏卷第四十一
大方广佛华严经疏卷第四十一唐清凉山大华严寺沙门澄观撰第七远行地。所以来者。已说缘起相应慧住。寄于缘觉。次说有加行有功用无相住。寄菩萨地故次来也。瑜伽云。前地虽能多住无相作意。而未能..
阿毗达磨顺正理论卷第四十一
阿毗达磨顺正理论卷第四十一尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩业品第四之九又经中说业有四种。谓或有业黑黑异熟。或复有业白白异熟。或复有业黑白黑白异熟。或复有业非黑非白无异熟。业能尽诸业..
阿毗达磨顺正理论卷第四十一
阿毗达磨顺正理论卷第四十一尊者众贤造三藏法师玄奘奉 诏译辩业品第四之九又经中说业有四种。谓或有业黑黑异熟。或复有业白白异熟。或复有业黑白黑白异熟。或复有业非黑非白无异熟。业能尽诸业..
大方等大集经卷第四十一
大方等大集经卷第四十一随天竺三藏那连提耶舍译日藏分中星宿品第八之一尔时，欲界魔王波旬，悉见一切娑婆国土所有众生及诸天宫合家眷属在佛身中。时魔波旬见已悲泣涕泪横流，心大懊恼遍身汗出，..
大方等大集经卷第四十一
大方等大集经卷第四十一随天竺三藏那连提耶舍译日藏分中星宿品第八之一尔时，欲界魔王波旬，悉见一切娑婆国土所有众生及诸天宫合家眷属在佛身中。时魔波旬见已悲泣涕泪横流，心大懊恼遍身汗出，..
增壹阿含经卷第四十一
增壹阿含经卷第四十一东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译马王品第四十五（一）闻如是：一时，佛在罗阅城迦兰陀竹园所，与大比丘众五百人俱。尔时，彼城中有婆罗门，名曰摩醯提利，善明外道经术，天文、..
增壹阿含经卷第四十一
增壹阿含经卷第四十一东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译马王品第四十五（一）闻如是：一时，佛在罗阅城迦兰陀竹园所，与大比丘众五百人俱。尔时，彼城中有婆罗门，名曰摩醯提利，善明外道经术，天文、..
为利诈师戒
（术语）四十八轻戒之第四十一。诫内无可为人师之智德，外诈为智德，为利养名闻，贪求多数之弟子者。法藏谓之无德作师戒，太贤谓之恶求弟子戒，出家二众大小乘皆制之。出菩萨戒义疏卷下。..
为利诈师戒
（术语）四十八轻戒之第四十一。诫内无可为人师之智德，外诈为智德，为利养名闻，贪求多数之弟子者。法藏谓之无德作师戒，太贤谓之恶求弟子戒，出家二众大小乘皆制之。出菩萨戒义疏卷下。..
第四十一、鹰与猴的死亡之路
第四十一鹰与猴的死亡之路佛陀曾经说了两则故事譬喻，来教导比丘们应当熟练四念处的修学，熟练到像熟悉自己家乡一样。佛陀说：「从前，有一只鹌鹑鸟，被一只大鹰抓到了，随着大鹰的腾空，鹌鹑被..
永明延寿：宗镜录卷第四十一
宗镜录卷第四十一夫此宗如何投凑。即得相应。答。向之即背。近之即离。取而复失。急而复迟。千圣拱手而无计校。一门深入而忘觉知。此是心中自证法门。非待问答而得。如法华经偈云。我意难可测。..
韩清净：瑜伽师地论科句披寻记 卷第四十一
瑜伽师地论科句披寻记卷第四十一弥勒菩萨说唐三藏沙门玄奘奉诏译韩清净科记本地分中菩萨地初持瑜伽处戒品第十之二月二、广显二戒所摄事相3 盈一、标名犯等如是菩萨安住菩萨净戒律仪,于有违犯及..