见隐观自在
密教四十观音之一。即千手观音从其执宝箧之手所化现之菩萨。又称宝箧观音。据千光眼秘密法经载，若欲见地中伏藏者，应修宝箧法。其形像为左手执宝箧，右手作开箧盖状。其他相好与“与愿观自在”..
见隐观自在
密教四十观音之一。即千手观音从其执宝箧之手所化现之菩萨。又称宝箧观音。据千光眼秘密法经载，若欲见地中伏藏者，应修宝箧法。其形像为左手执宝箧，右手作开箧盖状。其他相好与“与愿观自在”..
钵单
（物名）禅林之目，铁钵之敷藉物。日用轨范曰：先展钵单，仰左手取钵安单上。其制，以柿汁累合厚纸造之。于横三掇之，更于竖三折之，如乙字。见象器笺二十。..
钵单
（物名）禅林之目，铁钵之敷藉物。日用轨范曰：先展钵单，仰左手取钵安单上。其制，以柿汁累合厚纸造之。于横三掇之，更于竖三折之，如乙字。见象器笺二十。..
槌砧
（物名）承槌打之木，谓之槌砧。拈打之小木谓之槌。槌为本器。为槌而有砧。敕修清规维那曰：左手按砧，（中略）右手鸣椎，高不过五寸，声绝方下椎，急缓合度。..
槌砧
（物名）承槌打之木，谓之槌砧。拈打之小木谓之槌。槌为本器。为槌而有砧。敕修清规维那曰：左手按砧，（中略）右手鸣椎，高不过五寸，声绝方下椎，急缓合度。..
说法印
（印相）说法之印契也。有三种：一左右手各捻其无名指与拇指之指头，余指舒散，左手仰于心前，右手覆于其上，而勿使相着。二捻两手中指与拇指，无名指与头指散而稍曲，使小指直立，横左手安于胸..
说法印
（印相）说法之印契也。有三种：一左右手各捻其无名指与拇指之指头，余指舒散，左手仰于心前，右手覆于其上，而勿使相着。二捻两手中指与拇指，无名指与头指散而稍曲，使小指直立，横左手安于胸..
金刚慢印
（印相）标大慢相之印契。作拳置腰侧之形。理趣释上记金刚萨埵像曰：左手作金刚慢印，右手抽掷本初大金刚。
金刚慢印
（印相）标大慢相之印契。作拳置腰侧之形。理趣释上记金刚萨埵像曰：左手作金刚慢印，右手抽掷本初大金刚。
金刚萨埵形像
（图像）理趣释金刚萨埵初集会品曰：首戴五佛宝冠，熙怡微笑。左手作金刚慢印，右手抽掷本初大金刚，作勇进势。本初者，本来清净法界也。左手作金刚慢印者，为降伏左道左行有情，令归顺道也。右..
金刚萨埵形像
（图像）理趣释金刚萨埵初集会品曰：首戴五佛宝冠，熙怡微笑。左手作金刚慢印，右手抽掷本初大金刚，作勇进势。本初者，本来清净法界也。左手作金刚慢印者，为降伏左道左行有情，令归顺道也。右..
来迎印
（印相）弥陀佛来迎众生时之印相也，举右手比之于佛，垂左手比之于众生是也。寻常之立像印相也。
来迎印
（印相）弥陀佛来迎众生时之印相也，举右手比之于佛，垂左手比之于众生是也。寻常之立像印相也。
青头观音
（菩萨）三十三观音之一。其像坐断崖之上。左手置于岩。右手置于膝。
青头观音
（菩萨）三十三观音之一。其像坐断崖之上。左手置于岩。右手置于膝。
定慧二乘
（术语）以定慧二法配于左右手，左手为定手，右手为慧手。大日经疏三曰：左手是三昧义，右手是般若义。
定慧二乘
（术语）以定慧二法配于左右手，左手为定手，右手为慧手。大日经疏三曰：左手是三昧义，右手是般若义。
定弓
（术语）密教之标帜，右手为智慧，左手为禅定，故以箭配于慧。以弓配于定。
定弓
（术语）密教之标帜，右手为智慧，左手为禅定，故以箭配于慧。以弓配于定。