开导依
（术语）谓前生之心王开路引导后生之心王心所也。唯识论三曰：开导依者，谓有缘法为主，能作等无间缘。此于后生心心所法，开路引导名开导依。此但属心，非心所等。..
开导依
（术语）谓前生之心王开路引导后生之心王心所也。唯识论三曰：开导依者，谓有缘法为主，能作等无间缘。此于后生心心所法，开路引导名开导依。此但属心，非心所等。..
无心定
（术语）灭尽定四名之一。大乘义章九曰：无心定者，偏对心王以彰其名，心识尽谢，故曰无心。离于有心分别散动，名无心定。
无心定
（术语）灭尽定四名之一。大乘义章九曰：无心定者，偏对心王以彰其名，心识尽谢，故曰无心。离于有心分别散动，名无心定。
二十二无减
（名数）唯识论十谓如来四智相应之心品定有二十二法，称之曰二十二无减：一作意，二触，三受，四想，五思（是心所中之五遍行也），六欲，七胜解，八念，九定，十慧（是心所中之五别境也），十一..
二十二无减
（名数）唯识论十谓如来四智相应之心品定有二十二法，称之曰二十二无减：一作意，二触，三受，四想，五思（是心所中之五遍行也），六欲，七胜解，八念，九定，十慧（是心所中之五别境也），十一..
俱有法
（术语）如地水火风之四大种，又如本法与本相，心王与心所，同时并在而为一组织，互不相离者也。
俱有法
（术语）如地水火风之四大种，又如本法与本相，心王与心所，同时并在而为一组织，互不相离者也。
密王
指密教教主大日如来。大日为心王，故称为密王。 p4473
密王
指密教教主大日如来。大日为心王，故称为密王。 p4473
处
梵语āyatana，巴利语同。音译阿耶怛那。处，旧译为入。为心、心所生长门之义。心王、心所以处为所依，缘处而生长，若离处，则不得生长。一切诸法分为五蕴、十二处、十八界等三科，其中六根、六..
处
梵语āyatana，巴利语同。音译阿耶怛那。处，旧译为入。为心、心所生长门之义。心王、心所以处为所依，缘处而生长，若离处，则不得生长。一切诸法分为五蕴、十二处、十八界等三科，其中六根、六..
大方广佛华严经(60卷)卷第二十九
大方广佛华严经卷第二十九东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译心王菩萨问阿僧祇品第二十五尔时，心王菩萨白佛言：「世尊！所谓：阿僧祇、不可量、无分齐、无周遍、不可数、不可称量、不可思议、不可说、不..
大方广佛华严经(60卷)卷第二十九
大方广佛华严经卷第二十九东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译心王菩萨问阿僧祇品第二十五尔时，心王菩萨白佛言：「世尊！所谓：阿僧祇、不可量、无分齐、无周遍、不可数、不可称量、不可思议、不可说、不..
秘密曼荼金刚心殿
乃密教之教主大日如来之住处。大日经开题（大五八·三上）：“至如秘密曼荼金刚心殿，是则最极究竟心王如来大毗卢遮那自性法身住处。” p4265 ..
秘密曼荼金刚心殿
乃密教之教主大日如来之住处。大日经开题（大五八·三上）：“至如秘密曼荼金刚心殿，是则最极究竟心王如来大毗卢遮那自性法身住处。” p4265 ..
大般若波罗蜜多经卷第五百七十六
大般若经第八会那伽室利分序西明寺沙门玄则撰载惟清规外涤乃照晋于襟灵，神理内康俄发挥于事业，若不讯诸动寂，将或谬以随迎。是故妙祥资舍卫之禀、龙祥扣分卫之节，挫举下而迂足、措屈伸而矫手..
大般若波罗蜜多经卷第五百七十六
大般若经第八会那伽室利分序西明寺沙门玄则撰载惟清规外涤乃照晋于襟灵，神理内康俄发挥于事业，若不讯诸动寂，将或谬以随迎。是故妙祥资舍卫之禀、龙祥扣分卫之节，挫举下而迂足、措屈伸而矫手..
大方广佛华严经卷第四十五
大方广佛华严经卷第四十五于阗国三藏实叉难陀奉 制译阿僧祇品第三十尔时，心王菩萨白佛言：「世尊！诸佛如来演说阿僧祇无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可..
大方广佛华严经卷第四十五
大方广佛华严经卷第四十五于阗国三藏实叉难陀奉 制译阿僧祇品第三十尔时，心王菩萨白佛言：「世尊！诸佛如来演说阿僧祇无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可..