历然

(杂语)区别分明之貌。肇论曰:好思历然可解。探玄记一曰:不碍事相历然差别。

胎藏八位

【胎藏八位】 p0885 瑜伽二卷三页云:此之胎藏、八位差别。何等为八?谓羯罗蓝位、遏部昙位、闭尸位、键南位、钵罗赊佉位、发毛爪位、根位、形位。若已结凝,箭内仍稀;名羯罗蓝。若表里如酪未..

命终时有三种心

【命终时有三种心】 p0814 显扬十九卷六页云:又命终时,有三种心。谓善心,不善心,无记心。此在分明心位。若至不分明位;定唯无记。..
体方法师:闻我说法 分明解了

体方法师:闻我说法 分明解了

闻我说法,分明解了“尔时、世尊为病比丘种种说法,示敎、照喜已,从坐起去。”佛陀给他开示安慰、让他安顿,然后就走了。“时病比丘世尊去后,寻即命终。”世尊走了,他很快就死了。“临命终时,诸根..

妙饰间列

【妙饰间列】 p0701 佛地经论五卷十九页云:妙观察智、观此诸法法相异故;智如其境,行相不杂,分明显现;是故说名妙饰间列。
钟茂森:人问谁对以名吾与我不分明

钟茂森:人问谁对以名吾与我不分明

钟茂森博士“人问谁,对以名,吾与我,不分明。”这是讲人家比如说问我们的名字,我们应该怎么回答?应该报出自己的名。比如说你叫什么名?或者是你是谁?通常在电话里往往会出现的情况,你打了电话,比..
远凡法师:内外分明

远凡法师:内外分明

内外分明当你对某人、事或物很不满时,你肯定会起恶念。于是,你想骂某人,想去破坏某事、想去摧毁某东西。那么,你知不知你的恶念的背后其实就是自己的嗔恨心在作祟。也许你会说这不是我的错。但是..

观察

对境之系念,以智慧照察,正念观彼,如实修行,称为观察。与“观”之义同。往生论注卷下解释观察之字义(大四○·八三六上):“心缘其事曰观,观心分明曰察。”华严经探玄记卷十谓,观察有内心..
欠命还命,分明报应,终于相信这个世界是有天理的

欠命还命,分明报应,终于相信这个世界是有天理的

那是1996年的一个夏天,我上职业中学的第二个学期,学校在南蛇岭,那里蛇很多,因为土地干旱,常见有蛇爬到路边来。那时我一个人走路去学校,正走在半路上,看到路边有一条小蛇趴在地上一动也不动,我好..

说法语

【说法语】 p1285即先首、美妙、分明、易可解了、可施功劳、无所依止、非可厌逆、无边无尽、八种语。广如彼说。

文词圆满语

【文词圆满语】 p0391即美妙语及分明语。

文义巧妙

【文义巧妙】 p0391佛地经论六卷十一页云:文巧妙者:字句显美,令乐闻故。义巧妙者:理趣分明,易解了故。

分明语

【分明语】 p0384瑜伽八卷十二页云:善释文句,故名分明。
一行禅师:念念分明观照呼吸

一行禅师:念念分明观照呼吸

以呼吸照顾愤怒当愤怒、嫉妒与绝望的能量生起时,我们应懂得如何处理它,否则就会被这些情绪淹没,而受到极大的痛苦,念念分明地呼吸,就是一种可以帮助我们照顾情绪的修行方式。为了能好好地照..
大安法师:何谓临终正念分明

大安法师:何谓临终正念分明

“正念”是意根。无贪无惑故“分明”。—省庵大师《西方发愿文注》“正念分明”,有很多人把正念仅仅理解为是念阿弥陀佛。当然也可以这么理解,但是不能仅仅局限在这个地方。正念,包括他愿往生..

露堂堂

(堂塔)物堂堂然显了分明。对于黑漫漫而言。见贞和集一。

宝树观

(术语)观经所说十六观中之第四,观净土宝树之相也。经曰:地想成已,次观宝树。(中略)观见树茎枝叶华果,皆令分明,是为树想,名第四观。..

后得智

二智之一。境智无异,不起分别,名根本智;分别一切差别之相,慧照分明,即名后得智,或如量智、权智、俗智等。

十六特胜

[出法界次第]十六特胜者。胜于四念处等诸禅观也。始从调心。终至非想。地地皆有观照。能发无漏善业。而无厌恶自害之失。故受特胜之名也。(四念处者。一观身不净。二观受是苦。三观心无常。四观..

资圣盛勤禅师

秀州资圣院盛勤禅师,僧问:「如何是正法眼?」师曰:「山青水绿。」问:「四威仪中如何履践?」师曰:「鹭鸶立雪。」曰:「恁么则闻钟持钵,日上栏干。」师曰:「鱼跃千江水,龙腾万里云。」曰..
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