憨山老人梦游集
憨山老人梦游集卷第五十菩萨戒弟子 僧本昂 冯昌历 僧知融 日录宰官弟子 王安舜 刘起相 纂辑长春社弟子陈迪祥 梁四相 同较曹溪中兴录上中兴因缘师曰。曹溪者。乃昔曹叔良为魏武之裔。避地于此。..
法苑珠林卷第八十九
法苑珠林卷第八十九西明寺沙门释道世撰受戒篇第八十七十善部第六(此别五部) 述意部 忏悔部 受法部 戒相部 功能部述意部第一夫以圣道远而难希。净心近而易惑。为山基于一篑。为佛起于初念。故万..
法苑珠林卷第八十九
法苑珠林卷第八十九西明寺沙门释道世撰受戒篇第八十七十善部第六(此别五部) 述意部 忏悔部 受法部 戒相部 功能部述意部第一夫以圣道远而难希。净心近而易惑。为山基于一篑。为佛起于初念。故万..
万僧会
（行事）会一万之僧而修供养也。李唐懿宗。禁中设万僧会。帝升座赞呗。
万僧会
（行事）会一万之僧而修供养也。李唐懿宗。禁中设万僧会。帝升座赞呗。
万华会
（行事）万灯会之异名。或谓万灯会外有万华会，供养一万之华于佛之法会也。
万华会
（行事）万灯会之异名。或谓万灯会外有万华会，供养一万之华于佛之法会也。
万劫
（杂语）劫为分别世界成坏之时量名。万劫者，经世界成坏一万，言时之极长也。
万劫
（杂语）劫为分别世界成坏之时量名。万劫者，经世界成坏一万，言时之极长也。
迦旃延著作
（杂名）着施设足论一万八千颂。是六足论之一。俱舍论光记一曰：大迦多衍那，造施设足论，一万八千颂。
迦旃延著作
（杂名）着施设足论一万八千颂。是六足论之一。俱舍论光记一曰：大迦多衍那，造施设足论，一万八千颂。
一万圣号的奇迹
这是一件发生在很多年前的事了，可如今想来依稀还似昨日。那时我虽已听闻佛法却还未生起正信，只是喜欢到寺院游玩，听听晨钟暮鼓，坐看别人虔诚礼佛，只觉得身心都很舒适。那时机缘巧合，我在网..
注儭
即捐献金钱或物品以资助佛事之启建。儭，即布施之意，又作衬、嚫、[贝*亲]。一般称供养僧侣之钱为儭钱。南齐书张融传：“佐儭者多至一万，少不减五千，融独注儭百钱。”（参阅“达嚫”5677） p3..
注儭
即捐献金钱或物品以资助佛事之启建。儭，即布施之意，又作衬、嚫、[贝*亲]。一般称供养僧侣之钱为儭钱。南齐书张融传：“佐儭者多至一万，少不减五千，融独注儭百钱。”（参阅“达嚫”5677） p3..
礼拜宣化上人一万拜的感应
本人原本是不信佛的，原以为做个好人就够了。但是后来经过一些病痛折磨和对世态炎凉、人情淡漠的种种失望，慢慢发现，很多时候自认为的好人与真正的好人差距甚远，而且无形中造了很多业。这些业..
末法思想
指末法时代之思想。释尊入灭后，教法住世历经正法、像法时代，而修行证悟者渐次减少，终于至末法时代，从此一万年间，则仅残存教法而已，人虽有秉教，而不能修行证果。此一万年间，即称末法，此..
龙门伊阙造像
（杂名）龙门伊阙造像，约一万二千尊，高者过八丈。就山石凿成佛殿，千佛围绕，可谓钜观。自魏及唐，造像有字可拓者，尚存二千品。佛像身面残缺者，约有七千尊。亟宜修补。..
每天一万佛号怎么念？
问：一万佛号怎样念法？对有工作的人及没有工作人的时间是不同的。要念六字或四字，快快地念，是吗？请详说。精进念佛要求不懈，这是不是应该经过锻炼出来的，起初累了可能需要休息，慢慢地就可..
观军戒缘起
含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，人民反叛，王领六军征伐，六群观阵，波斯匿见不悦，以一裹石蜜奉佛，并持名礼拜。彼至佛所，具陈此缘。因诃制戒也。”（含注戒本卷中·一八·一六）戒本疏·..
大安法师：每天一万佛号怎么念？
问：一万佛号怎样念法?对有工作的人及没有工作人的时间是不同的。要念六字或四字，快快地念，是吗?请详说。精进念佛要求不懈，这是不是应该经过锻炼出来的，起初累了可能需要休息，慢慢地就可以..