慢山
比喻憍慢之心高耸，犹如山一般，傲视一切。释门归敬仪卷上（大四五·八五六上）：“慢山上耸，俯视于人物；我室四蒙，包藏于见爱。” p5813 ..
慧拨
又作慧筏。拨，又作橃，与“筏”同，指海中大船。以智慧比喻为渡生死河至涅槃之船筏，故称慧拨。［性灵集卷六］ p6055
慧拨
又作慧筏。拨，又作橃，与“筏”同，指海中大船。以智慧比喻为渡生死河至涅槃之船筏，故称慧拨。［性灵集卷六］ p6055
虾蟆禅
禅林用语。贬指凝滞一边而不能自在活用之禅者。又作虾[墓-土+虫]禅。有二说：(一)谓虾蟆仅能一跳而不解他术；故以此比喻认一知半解为是，而不通于他术之不活脱不自由之死禅。(二)指徒知坐禅者，..
虾蟆禅
禅林用语。贬指凝滞一边而不能自在活用之禅者。又作虾[墓-土+虫]禅。有二说：(一)谓虾蟆仅能一跳而不解他术；故以此比喻认一知半解为是，而不通于他术之不活脱不自由之死禅。(二)指徒知坐禅者，..
莲华三喻
又作莲花三喻、迹本三喻。天台宗为明法华开显之旨，遂就经题之“莲华”于本门、迹门各立三喻。此乃佛所说甚深“妙法”，难以语言阐释，故取莲华为喻；即以莲华之花果同时，比喻权、实一体之妙法..
莲华三喻
又作莲花三喻、迹本三喻。天台宗为明法华开显之旨，遂就经题之“莲华”于本门、迹门各立三喻。此乃佛所说甚深“妙法”，难以语言阐释，故取莲华为喻；即以莲华之花果同时，比喻权、实一体之妙法..
铢衣
铢，为古代称量轻重之器具名，指极轻极微之单位。故以铢衣比喻至轻之衣。佛经谓诸天人之衣，有重自数铢至半铢者不等。 p5946
铢衣
铢，为古代称量轻重之器具名，指极轻极微之单位。故以铢衣比喻至轻之衣。佛经谓诸天人之衣，有重自数铢至半铢者不等。 p5946
满字
指梵字之摩多（母音）与体文（子音）相合而成之全字，以义理具足，故称满字。满，成就之意。据出三藏记集卷一胡汉译经音义同异记所载，梵书之制文分为半字、满字。半字，以义未具足，故字体半偏..
满字
指梵字之摩多（母音）与体文（子音）相合而成之全字，以义理具足，故称满字。满，成就之意。据出三藏记集卷一胡汉译经音义同异记所载，梵书之制文分为半字、满字。半字，以义未具足，故字体半偏..
佛面上刮金
刮取佛像上所镀之黄金。按佛像一般多漆（或镀）以黄金。俗谚“佛面上刮金”，系用以比喻向尊长索求金钱财物；含有责人妄为之意。或比喻贪心之人用以搜索财物之手段，无所不用其极；含有责人做事..
佛面上刮金
刮取佛像上所镀之黄金。按佛像一般多漆（或镀）以黄金。俗谚“佛面上刮金”，系用以比喻向尊长索求金钱财物；含有责人妄为之意。或比喻贪心之人用以搜索财物之手段，无所不用其极；含有责人做事..
陈大惠：三个经典比喻和三句名言
隆莲法师：未必钱多乐便多隆莲法师简介：（1909~2006），四川尼众佛学院倡办者、首任院长，被尊称中国当代第一比丘尼 隆莲法师虽身居庙宇，但对如今社会上物欲横流的种种现象还是非常明了的。作..
有海
乃比喻三有、二十五有等生死迷界如无边之大海。亦即比喻众生沉没于生死迷界中，而不得出离；犹如船舶漂泊于大海中，不能到达彼岸。俱舍论卷一之颂（大二九·一中）：“由惑世间漂有海。”俱舍论..
有海
乃比喻三有、二十五有等生死迷界如无边之大海。亦即比喻众生沉没于生死迷界中，而不得出离；犹如船舶漂泊于大海中，不能到达彼岸。俱舍论卷一之颂（大二九·一中）：“由惑世间漂有海。”俱舍论..
德田
指佛及阿罗汉等证果者。佛、阿罗汉等皆具足诸胜功德，对彼等行供养则能生诸福德，犹如耕种田地而得长养万物，故比喻为德田。［俱舍论光记卷十八］（参阅“福田”5852） p6009 ..
德田
指佛及阿罗汉等证果者。佛、阿罗汉等皆具足诸胜功德，对彼等行供养则能生诸福德，犹如耕种田地而得长养万物，故比喻为德田。［俱舍论光记卷十八］（参阅“福田”5852） p6009 ..
影
其义有三：(一)遮日光而生之薄闇色，系十二显色之一。俱舍论卷一（大二九·二下）：“障光明生，于中余色可见，名影。”(二)比喻因缘所生之事物。谓影自实体生而无实性，故有此喻。维摩经方便品..
影
其义有三：(一)遮日光而生之薄闇色，系十二显色之一。俱舍论卷一（大二九·二下）：“障光明生，于中余色可见，名影。”(二)比喻因缘所生之事物。谓影自实体生而无实性，故有此喻。维摩经方便品..