念佛禅
指于坐禅之际兼行念佛之行法。念佛有观像、观想、实相、口称四种，其中，观想念佛之法系由印度传来者，如佛驮跋陀罗修习以观想念佛为主之观佛三昧及般舟三昧。达磨系之禅师修念佛禅者，如唐代五..
福严寺
(一)位于湖南衡山掷钵峰下，距磨镜台约半公里。创建于南朝陈废帝光大元年（567）。天台宗二祖慧思曾久居本寺，宣讲般若经、中论等般若中观之经典，故于当时，本寺多被称为般若寺、般若道场。至..
福严寺
(一)位于湖南衡山掷钵峰下，距磨镜台约半公里。创建于南朝陈废帝光大元年（567）。天台宗二祖慧思曾久居本寺，宣讲般若经、中论等般若中观之经典，故于当时，本寺多被称为般若寺、般若道场。至..
说法明眼论
全一卷。日本圆通居士撰。旨在解说说法者之心得、法要之次第及佛之三身等。内容计有着衣品、入道场品、礼三宝品、烧香品、坐高座品、梵呗品、散华品、梵音品、锡杖品、开眼品、神分品、表白品、..
说法明眼论
全一卷。日本圆通居士撰。旨在解说说法者之心得、法要之次第及佛之三身等。内容计有着衣品、入道场品、礼三宝品、烧香品、坐高座品、梵呗品、散华品、梵音品、锡杖品、开眼品、神分品、表白品、..
宗鉴法林
凡七十二卷。清代僧迦陵性音编。收于卍续藏第一一六册。广泛搜录历代诸师之古则、公案、拈颂，计二七二○条。其所列顺序为：世尊、诸经、应化圣贤、西天祖师、东土祖师、旁出诸祖、未详法嗣者、..
宗鉴法林
凡七十二卷。清代僧迦陵性音编。收于卍续藏第一一六册。广泛搜录历代诸师之古则、公案、拈颂，计二七二○条。其所列顺序为：世尊、诸经、应化圣贤、西天祖师、东土祖师、旁出诸祖、未详法嗣者、..
角虎集
凡二卷。清代济能纂辑。收于卍续藏第一○九册。集录有关禅家论净土之语要而成。卷上收录临济宗死心悟新、慧海仪、楚石梵琦、张商英、冯济川等十四人、曹洞宗真歇清了、宏智正觉、万松行秀、万安..
角虎集
凡二卷。清代济能纂辑。收于卍续藏第一○九册。集录有关禅家论净土之语要而成。卷上收录临济宗死心悟新、慧海仪、楚石梵琦、张商英、冯济川等十四人、曹洞宗真歇清了、宏智正觉、万松行秀、万安..
良遂
唐代僧。属南岳怀让法系。生卒年、籍贯、俗姓均不详。师曾参谒麻谷山宝彻禅师，并嗣其法，于寿州（安徽寿县北）举扬禅旨，世称寿州良遂。又，良遂两度参谒麻谷宝彻禅师，麻谷皆荷锄出门锄草或闭..
良遂
唐代僧。属南岳怀让法系。生卒年、籍贯、俗姓均不详。师曾参谒麻谷山宝彻禅师，并嗣其法，于寿州（安徽寿县北）举扬禅旨，世称寿州良遂。又，良遂两度参谒麻谷宝彻禅师，麻谷皆荷锄出门锄草或闭..
均如
（923～973）高丽华严宗僧。黄州荆岳人，俗姓边。少孤，貌丑而聪颖。十五岁，随堂兄释善均至复兴寺出家，礼识贤和尚修习佛法。后诣灵通寺，亲近义顺公，刻苦力学，潜心佛典。 师与首座仁裕皆好..
均如
（923～973）高丽华严宗僧。黄州荆岳人，俗姓边。少孤，貌丑而聪颖。十五岁，随堂兄释善均至复兴寺出家，礼识贤和尚修习佛法。后诣灵通寺，亲近义顺公，刻苦力学，潜心佛典。 师与首座仁裕皆好..
金鸡
（譬喻）以金鸡譬初祖达磨之谶语。传灯录六（江西马祖章）曰：西天般若多罗，记达磨云：震旦虽阔无别路，要假侄孙脚下行。金鸡解衔一颗粟，供养十方罗汉僧。六祖慧能门下出南岳让，与青原思二师..
金鸡
（譬喻）以金鸡譬初祖达磨之谶语。传灯录六（江西马祖章）曰：西天般若多罗，记达磨云：震旦虽阔无别路，要假侄孙脚下行。金鸡解衔一颗粟，供养十方罗汉僧。六祖慧能门下出南岳让，与青原思二师..
慧思
（人名）台宗二祖南岳慧思尊者，姓李氏。武津人。心爱法华，借本入冢，对经涕泣。梦普贤菩萨摩顶而去。所摩顶上，隐起肉髻。年十五，出家，文师授以心观之诀，豁然大悟，得法华三昧。乃结庵大苏..
慧思
（人名）台宗二祖南岳慧思尊者，姓李氏。武津人。心爱法华，借本入冢，对经涕泣。梦普贤菩萨摩顶而去。所摩顶上，隐起肉髻。年十五，出家，文师授以心观之诀，豁然大悟，得法华三昧。乃结庵大苏..
慧文
（人名）北齐慧文尊者，姓高氏。阅大智度论一心三智之文，即依此以修心观。谓果既一心而得，因岂前后而获。此观若成，证一心三智，双亡双照，即入初住无生忍位。又阅中论因缘所生法句，恍然大悟..
慧文
（人名）北齐慧文尊者，姓高氏。阅大智度论一心三智之文，即依此以修心观。谓果既一心而得，因岂前后而获。此观若成，证一心三智，双亡双照，即入初住无生忍位。又阅中论因缘所生法句，恍然大悟..
僧宝传
（书名）三十二卷，宋释惠洪撰。禅宗自六祖以后，分而为二：一曰青原，其下为曹洞云门法眼。一曰南岳，其下为临济沩仰。是为五宗。此书总括五宗，于禅门宿望各述其事迹始末为之传赞。凡八十一人..