佛陀说五条待妻原则你学会了吗？
佛陀说五条待妻原则 你学会了吗?在佛陀时代丈夫的地位崇高无比，妻子称丈夫为主子，而妻子被称为附属者或养育者，只有生小孩及养小孩的地位而已，男人可以多妾，因而女人之间常钩心斗角，敌视互..
挂络
又作挂子、挂落、挂罗、挂子、挂络、络子。即通两肩悬于胸间之小袈裟，乃安陀会之变形。禅僧作务、行步时，为方便而着服之。 据景德传灯录卷十一（大五一·二八七上）：“不披袈裟，不受具戒，..
挂络
又作挂子、挂落、挂罗、挂子、挂络、络子。即通两肩悬于胸间之小袈裟，乃安陀会之变形。禅僧作务、行步时，为方便而着服之。 据景德传灯录卷十一（大五一·二八七上）：“不披袈裟，不受具戒，..
条衣
（衣服）出家之大衣也。有九条至二十五条之别，故曰条衣。萨婆多论曰：大衣分三品：九条十一条十三条两长一短，名下品。十五条十七条十九条三长一短，名中品。二十一条二十三条二十五条四长一短..
条衣
（衣服）出家之大衣也。有九条至二十五条之别，故曰条衣。萨婆多论曰：大衣分三品：九条十一条十三条两长一短，名下品。十五条十七条十九条三长一短，名中品。二十一条二十三条二十五条四长一短..
衲伽梨
（衣服）又作衲加梨，衲衣之僧伽梨也。九条乃至二十五条谓之僧伽梨。
衲伽梨
（衣服）又作衲加梨，衲衣之僧伽梨也。九条乃至二十五条谓之僧伽梨。
圣衣
圣者所著用之衣服。即依据佛制所定之衣，有僧伽梨（大衣）、郁多罗僧（七条衣）、安陀会（五条衣）等三衣。 p5578
圣衣
圣者所著用之衣服。即依据佛制所定之衣，有僧伽梨（大衣）、郁多罗僧（七条衣）、安陀会（五条衣）等三衣。 p5578
安陀会
梵语antarvāsa，巴利语 antaravāsaka。为三衣之一。又作安怛婆沙、安呾婆娑、安多婆裟、安陀罗跋萨、安多会、安陀衣、安多卫。意译作内衣、里衣、作衣、作务衣、中宿衣、中着衣。此衣系由五条..
安陀会
梵语antarvāsa，巴利语 antaravāsaka。为三衣之一。又作安怛婆沙、安呾婆娑、安多婆裟、安陀罗跋萨、安多会、安陀衣、安多卫。意译作内衣、里衣、作衣、作务衣、中宿衣、中着衣。此衣系由五条..
僧伽梨
（衣服）Saṁghāti，比丘三衣之一。新称僧伽胝，僧伽致，僧伽鸱，僧伽知。译曰重或合。以割截而更合重之故也。义净译为复衣。其义译有种种之名。为三衣中之最大者，故称为大衣。以其条数最多，..
僧伽梨
（衣服）Saṁghāti，比丘三衣之一。新称僧伽胝，僧伽致，僧伽鸱，僧伽知。译曰重或合。以割截而更合重之故也。义净译为复衣。其义译有种种之名。为三衣中之最大者，故称为大衣。以其条数最多，..
伽胝
（衣服）Saṁghāti，僧伽胝之略，袈裟名，自九条至二十五条之袈裟也。可洪音义一曰：胝丁尼反，袈裟名也。旧译云僧伽梨，此云复衣。从九条已上，至二十五条，皆名僧伽胝。..
伽胝
（衣服）Saṁghāti，僧伽胝之略，袈裟名，自九条至二十五条之袈裟也。可洪音义一曰：胝丁尼反，袈裟名也。旧译云僧伽梨，此云复衣。从九条已上，至二十五条，皆名僧伽胝。..
三衣
（名数）一安陀会衣Antarvāsa，五条袈裟。二郁多罗僧衣Uttrāsaṅga，七条袈裟。三僧伽梨衣Saṁghāti，九条乃至二十五条袈裟。见行事钞下之一。..
衣
（衣服）梵语曰支缚罗Cīvara，又曰缚萨怛罗Vastra，五条乃至二十五条之袈裟，并覆肩裙类之总名。袈裟由其衣之色而附以名。
济群法师：五欲就是捆绑我们的五条绳索
五欲就是捆绑我们的五条绳索欲就是人类的欲望希求，它包括两个方面：一是精神上的希求；二是物质上的希求。前者属于心理欲望，后者属于生理欲望。人类的欲望无穷无尽，所以，经典中将我们这个世..
缦衣
梵语 patta。音译钵吒。僧衣之一种。横竖割截而缝缀，有如田亩分畦之袈裟，称为田相衣；整幅而不割截之衣，则称缦衣。亦即用两幅布缝制而成之无田相之袈裟。又作缦条衣、缦条、礼忏衣。为沙弥众..
五条袈裟
又作五帖袈裟、五条衣、五条。为三衣之一。缝缀数条布帛作成长方之幅，其横五条，故称五条袈裟。依四分律，其长约四肘（七尺二寸），广约二肘。［四分律行事钞资持记卷下一之一］ p1149 ..