唐捐
（杂语）虚弃也。玄应音义曰：唐，徒也。徒，空也。说文，捐，弃也。庄子曰：是求马于唐肆也。法华经普门品曰：福不唐捐。
唐捐
（杂语）虚弃也。玄应音义曰：唐，徒也。徒，空也。说文，捐，弃也。庄子曰：是求马于唐肆也。法华经普门品曰：福不唐捐。
衰患
（术语）谓恶疫饥馑等衰耗人之诸灾患也。法华经陀罗尼品曰：令百由旬无诸衰患。
衰患
（术语）谓恶疫饥馑等衰耗人之诸灾患也。法华经陀罗尼品曰：令百由旬无诸衰患。
高座
（物名）一段高者，有导师所登之高座。有说法者所登之高座。又法华会等之大会，其左右有讲师之高座。
高座
（物名）一段高者，有导师所登之高座。有说法者所登之高座。又法华会等之大会，其左右有讲师之高座。
报谢
（术语）报恩谢德也。教行信证曰：深知佛恩，为报谢至德。【又】一期之果报谢去也。法华文句记七曰：一期报谢，无付故惜。
报谢
（术语）报恩谢德也。教行信证曰：深知佛恩，为报谢至德。【又】一期之果报谢去也。法华文句记七曰：一期报谢，无付故惜。
结缘经
（杂名）各为结缘会集书写经文也。此虽通于诸经，而多就法华言，是取大通结缘之义也。
结缘经
（杂名）各为结缘会集书写经文也。此虽通于诸经，而多就法华言，是取大通结缘之义也。
大通结缘
（术语）过去三千尘点劫昔，有大通智胜佛，说法华经。尔时有十六王子于佛入定后八万四千劫间覆讲法华经。今日逢释迦出世，闻法华经之一切声闻众，其时已闻王子之说法而发心，结未来得度之缘者。..
大通结缘
（术语）过去三千尘点劫昔，有大通智胜佛，说法华经。尔时有十六王子于佛入定后八万四千劫间覆讲法华经。今日逢释迦出世，闻法华经之一切声闻众，其时已闻王子之说法而发心，结未来得度之缘者。..
植众德本
（杂语）积种种之功德也。法华经序品曰：供养无量百千诸佛，于诸佛所植众德本，常为诸佛之所称叹。功德能生善果，故曰德本。
植众德本
（杂语）积种种之功德也。法华经序品曰：供养无量百千诸佛，于诸佛所植众德本，常为诸佛之所称叹。功德能生善果，故曰德本。
施化
（术语）施教化也。法华玄义一曰：如来施化之意。
施化
（术语）施教化也。法华玄义一曰：如来施化之意。
相待妙
（术语）法华二妙之一。圆教之外，存藏通别之三教，以三教之粗，显圆教之妙，是名相待妙。泯三教而归圆教，妙之外无粗之形可待，是名绝待妙。即法华已前所说之圆教为相待之妙法，法华所说之圆教..
相待妙
（术语）法华二妙之一。圆教之外，存藏通别之三教，以三教之粗，显圆教之妙，是名相待妙。泯三教而归圆教，妙之外无粗之形可待，是名绝待妙。即法华已前所说之圆教为相待之妙法，法华所说之圆教..
持经者
（术语）常受持法华经而读诵者。经者泛名，当时人多受持法华经，故总名即为别名。
持经者
（术语）常受持法华经而读诵者。经者泛名，当时人多受持法华经，故总名即为别名。