法华玄论卷第四

法华玄论卷第四胡吉藏撰初明一乘义即释会三归一义。问。经云十方佛土中唯有一乘法无二亦无三。云何名为无二无三耶。答。有人言无二者无声闻缘觉二。无三者无偏行六度菩萨乘。又昔三乘皆是方便。..

法华玄论卷第四

法华玄论卷第四胡吉藏撰初明一乘义即释会三归一义。问。经云十方佛土中唯有一乘法无二亦无三。云何名为无二无三耶。答。有人言无二者无声闻缘觉二。无三者无偏行六度菩萨乘。又昔三乘皆是方便。..

法华玄论卷第三

法华玄论卷第三胡吉藏撰问。释论解问乘品云。列十种大经所谓云经大云经华手经法华经等。是摩诃波若经于中最为深大。又论第百卷云。法华是秘密法明阿罗汉受记作佛。波若非秘密法不明二乘作佛。又..

法华玄论卷第三

法华玄论卷第三胡吉藏撰问。释论解问乘品云。列十种大经所谓云经大云经华手经法华经等。是摩诃波若经于中最为深大。又论第百卷云。法华是秘密法明阿罗汉受记作佛。波若非秘密法不明二乘作佛。又..

法华文句记卷第二

法华文句记卷第二(上)唐天台沙门湛然述迦叶缘起,《传》中最广,岂可具书?迦叶是姓故云氏也。负图者,如此方河图。《十二游经》云:「佛成道第三年始度五人,第四年化大迦叶及三兄弟,第五年化..

法华文句记卷第二

法华文句记卷第二(上)唐天台沙门湛然述迦叶缘起,《传》中最广,岂可具书?迦叶是姓故云氏也。负图者,如此方河图。《十二游经》云:「佛成道第三年始度五人,第四年化大迦叶及三兄弟,第五年化..

法华玄论卷第二

法华玄论卷第二胡吉藏撰第三释名。具存梵本应云萨达磨分陀利修多罗。竺法护公翻为正法莲华。罗什改正为妙余依旧经。远公双用二说。加以多名谓真法好法等也。评曰。什公改正为妙者必应有深致。今..

法华玄论卷第二

法华玄论卷第二胡吉藏撰第三释名。具存梵本应云萨达磨分陀利修多罗。竺法护公翻为正法莲华。罗什改正为妙余依旧经。远公双用二说。加以多名谓真法好法等也。评曰。什公改正为妙者必应有深致。今..

法华玄义释签卷第十四

法华玄义释签卷第十四天台沙门湛然述○次利益妙中二:先释名,次正释。自行功德指前五妙,次后四妙已是益他,受化、得益于兹别立,益虽不等同归法华,是故名为利益妙也。次正释中,先开章,次依..

法华玄义释签卷第十四

法华玄义释签卷第十四天台沙门湛然述○次利益妙中二:先释名,次正释。自行功德指前五妙,次后四妙已是益他,受化、得益于兹别立,益虽不等同归法华,是故名为利益妙也。次正释中,先开章,次依..

法华玄义释签卷第十二

法华玄义释签卷第十二天台沙门湛然述三判麁妙中二:先约四教,次约五味。先约四教中二:即三麁、一妙。前三为三,初三藏中为四:初明三相,次「既是」下明教意,三「不见」下引证,四「半字」下..

法华玄义释签卷第十二

法华玄义释签卷第十二天台沙门湛然述三判麁妙中二:先约四教,次约五味。先约四教中二:即三麁、一妙。前三为三,初三藏中为四:初明三相,次「既是」下明教意,三「不见」下引证,四「半字」下..

法华玄义释签卷第十

法华玄义释签卷第十天台沙门湛然述第四位妙为四:初明来意,次「但位」下略叙诸位权实,三「今经」下略述今经,四「小草」下依经广解。初文中言「体宗用足」者,境,体也;行,宗也;智,用也。..

法华玄义释签卷第十

法华玄义释签卷第十天台沙门湛然述第四位妙为四:初明来意,次「但位」下略叙诸位权实,三「今经」下略述今经,四「小草」下依经广解。初文中言「体宗用足」者,境,体也;行,宗也;智,用也。..

法华玄义释签卷第九

法华玄义释签卷第九天台沙门湛然述次明慧圣行,中二:先标列,次释。释中但释四种四谛、不复判开者,前之两行并在外凡,虽辨浅深,初心立信须明浓澹以标远志。今慧圣行始从初住终至初地,行自亲..

法华玄义释签卷第九

法华玄义释签卷第九天台沙门湛然述次明慧圣行,中二:先标列,次释。释中但释四种四谛、不复判开者,前之两行并在外凡,虽辨浅深,初心立信须明浓澹以标远志。今慧圣行始从初住终至初地,行自亲..

法华玄义释签卷第七

法华玄义释签卷第七天台沙门湛然述次明智妙为二:先明来意,次正释。初文可见。次正释中自二:初意者文自为六,先列六章,次依章解释。初数中,初六藏,次四通,次三别,次三三佛,次四圆,三佛..

法华玄义释签卷第七

法华玄义释签卷第七天台沙门湛然述次明智妙为二:先明来意,次正释。初文可见。次正释中自二:初意者文自为六,先列六章,次依章解释。初数中,初六藏,次四通,次三别,次三三佛,次四圆,三佛..

法华玄义释签卷第六

法华玄义释签卷第六天台沙门湛然述次释随智,置于世人心所见者,独明圣人所见二谛,自为一番。于中为五:初立相,次「如眼」下举譬,三「又如」下引事,四「毗昙」下重以譬显二谛深胜,五「故经..

法华玄义释签卷第六

法华玄义释签卷第六天台沙门湛然述次释随智,置于世人心所见者,独明圣人所见二谛,自为一番。于中为五:初立相,次「如眼」下举譬,三「又如」下引事,四「毗昙」下重以譬显二谛深胜,五「故经..
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