第三章 轮回背景

第三章 轮回背景

第三章 轮回背景马哈咖沙巴与拔陀迦比罗原是发愿要成为过去第十五佛莲华上佛(Padunmutara)的大弟子,莲华上佛出现在过去十万劫前,而他的主寺座落在有鹅城(Hamsabati)附近的安隐鹿野苑。㈠..
第二章 轮回背景

第二章 轮回背景

第二章 轮回背景像佛陀所有的大弟子一样,马哈咖吒亚那(Mahakaccayana)尊者在僧团中的杰出地位,是往昔在轮回中所种下的种子,经过无数世后逐渐成熟的结果。发愿成为对略说法义广解第一者马哈咖..
关于《骑龙观音像》的真实来历:原田直次郎及迷幻的背景故事

关于《骑龙观音像》的真实来历:原田直次郎及迷幻的背景故事

图文均来自网络實際上,《騎龍觀音像(日語:騎龍観音)》的真身是由日本近代畫家「原田直次郎」於1890年(明治23年)所繪製的麻布油畫作品。原田實際上是將西方藝術技法帶入日本的先驅畫家之一..
夕阳读书会007-第三眼的蓝色背景诱惑

夕阳读书会007-第三眼的蓝色背景诱惑

王先生当时完全就是因为一心一意要救杨柏,一门心思的要救杨柏。由于他太专注了,以至于完全空身无我了,心空了。心空性自明,当你的心彻底的空了,你内在的意识就突然间亮了,突然间你就了知了..
《道德经禅观》夕阳讲解01-以道为背景.善恶背后的秘密.无为才可以生发.

《道德经禅观》夕阳讲解01-以道为背景.善恶背后的秘密.无为才可以生发.

现在,我们这一周开始讲老子的《道德经》。但是我们讲这个《道德经》,会跟以往的大家看到的这些《道德经》的讲解有一些差异。《道德经》在中国实在是太有名了,自古以来讲解的人非常非常多,大..
《庄子耳语》夕阳讲解003-需要的层次.背景的意愿和力量.圣者是这个世界的莲花

《庄子耳语》夕阳讲解003-需要的层次.背景的意愿和力量.圣者是这个世界的莲花

第一篇  逍遥游(三) 惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成,而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不.呺.然大也,吾为其无用而掊之。”.庄子曰:“夫子..
素食文化:清代的民间素食与社会背景

素食文化:清代的民间素食与社会背景

因政治、经济、文化的不同,人们素食的态度是有所不同的,所尚素食亦有不同。特定文化中的素食偏好是其相关经济状况与文化因素的互动产生出来的。(图片来源:yuxin)。作为一种文化,素食是一..
清代的民间素食与社会背景

清代的民间素食与社会背景

作为一种文化,素食是一种特定的历史产物,在不同的时代具有不同的形式与内容。素食,从内容来看,有清素、仿荤、杂素三类。清素从原料到菜的名称、形态都是素的;仿荤的用料是素的,但菜名和形..
金易明教授:汉传佛教慈善事业之义理依据与社会背景

金易明教授:汉传佛教慈善事业之义理依据与社会背景

金易明教授:汉传佛教慈善事业之义理依据与社会背景汉传佛教慈善事业之义理依据与社会背景 中国佛教,特别是汉传佛教,力倡社会慈善事业。本论欲说明的是:在中国历朝历代开展慈善事业的进程中..
佛教故事:佛陀的圣弟子传:第二章 轮回背景

佛教故事:佛陀的圣弟子传:第二章 轮回背景

第二章 轮回背景像佛陀所有的大弟子一样,马哈咖吒亚那(Mahakaccayana)尊者在僧团中的杰出地位,是往昔在轮回中所种下的种子,经过无数世后逐渐成熟的结果。发愿成为对略说法义广解第一者马哈咖..
宇宙的背景

宇宙的背景

在第六章里,老子提到了一个相对来说令我们感到非常陌生的观念,叫做“谷神”。这个观念对现代人来说,已经很陌生、很遥远了,但对于2000年以前的人,甚至更早的人类,这种“谷神”的观念并不遥..
蒋维乔:佛学纲要 第二章 佛教的背景和它的成立原因

蒋维乔:佛学纲要 第二章 佛教的背景和它的成立原因

第二章 佛教的背景和它的成立原因第一节 佛出世前印度的思想界【佛教产生的背景】大凡一种宗教的产生,必有它的背景,决非无缘无故,突然出来的;佛教当然也不能逃出这个公例。原来印度古代有婆罗们..
于凌波:人间佛陀-第一讲 佛教诞生的背景

于凌波:人间佛陀-第一讲 佛教诞生的背景

第一讲 佛教诞生的背景一、 印度早期佛教活动的舞台在现代具有世界性的三大宗教中,诞生自印度的佛教,是最古老的一个。三个世界性的宗教,是佛教、基督教、回教。基督教是耶稣基督于西元一世纪..
金易明:汉传佛教慈善事业之义理依据与社会背景

金易明:汉传佛教慈善事业之义理依据与社会背景

汉传佛教慈善事业之义理依据与社会背景中国佛教,特别是汉传佛教,力倡社会慈善事业。本论欲说明的是:在中国历朝历代开展慈善事业的进程中,必须明确佛教慈善的特殊内涵,在此基础上才能评判佛教慈..
僧官制度出现的主要历史背景

僧官制度出现的主要历史背景

由于清代是藏传佛教发展的高峰期,尤其是从顺治帝开始,至康熙、雍正、乾隆几朝呈上升趋势,到乾隆时代,喇嘛数量多达1752人。在清朝,北京藏传佛教寺庙之多、规模之大、僧人之众均大大超过了元..
吴立民:第七章 临济法门(二)——黄龙宗派 二、渊源和背景

吴立民:第七章 临济法门(二)——黄龙宗派 二、渊源和背景

二、渊源和背景慧南禅学思想的形成,是有其深刻的历史渊源和社会文化背景的,它既是自六祖以来禅宗发展变化的合理延伸,更是慧南所处时代政治思想的文化大环境促成的结果。佛教自传入中国以来,便沿..
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