行香缘起
子题：香为佛使、持香迎僧之缘、迎僧之缘、佛使、行香缘行事钞·讣请设则篇：“增一云，有设供者，手执香炉，而白时至，佛言，香为佛使，故须之也。贤愚经，蛇施金已，令人行香，置僧手中。乃至..
百一供身
亦名：百一诸长、百一物、随供具子题：键[金*咨]]、屩资持记释云：“百一供身，谓时须要用者，加受忆识二俱通许；异前必受，故云令也。长物局衣，更收钱谷等物，故云及余也。”（事钞记卷三一·..
五具足
（物名）花瓶一双，蜡烛台一双，与香炉之五个佛具。
三具足
（物名）为佛前之供养具，花瓶，蜡烛台，香炉三者也。
佛具
庄严佛坛的法器道具，如花瓶香炉等是。
手炉
法苑云。天人黄琼说迦叶佛香炉。略云前有十六师子白象。于二兽头上别起莲华台以为炉。后有师子蹲踞。顶上有九龙绕承金华。华内有金台宝子盛香。佛说法时常执此炉。比观今世手炉之制。小有仿法焉..
众寮香炉
忠曰：“众寮行礼，安七个香罏。”见〈图牌类·茶汤问讯图〉处。《敕修清规·新挂搭人点入寮茶》云：“进中炉、上下间炉前烧香。”..
香亭
见〈真亭〉处。忠曰：“器形如亭，四傍纱笼，前扁香亭两字，大同真亭制，内安大香炉。尊宿之丧，赴化坛时，香亭在真亭前，舁而进前。”..
大圣守贤禅师
衡州大圣院守贤禅师，僧问：「如何是古佛道场？」师曰：「五通庙里没香炉。」问：「如何是佛法大意？」师曰：「南斗七，北斗八。」..
智晞〔《神僧传》卷第五〕
释智晞。俗姓陈氏。颍川人。年二十始获从愿。一得奉值即定师资。律仪具足禀受禅诀。加修寂定。常居佛陇修禅道场。乐三昧者咸共归仰。宴坐之暇。时复指撝创造伽蓝殿堂房舍悉皆严整。唯经台未构。..
宝海（周益州谢镇寺）［《续高僧传》卷九］
释宝海。姓龚。巴西阆中人。少出家有远志。承杨都佛法崇盛。便决誓下峡。既至金陵。依云法师听习成实。旁经诸席亟发清誉。乃引众别讲徒属兼多。于时梁高重法自讲涅槃。命海论佛性义。便升论榻。..
五具足
五种供佛的器具，即花瓶一双，蜡烛台一对，香炉一个。
三具足
三种在佛前供养的器具，即花瓶、蜡烛台、香炉。
名身
【名身】为五位百法中的第四位法，二十四不相应行法之一。名者名词，身者聚义，这是能诠自性的语言。《百法直解》曰：‘名身者，名诠诸法自性，如眼、耳等种种名字。’而《百法纂释》则谓：‘言..