杨曾文:新版·敦煌新本六祖坛经·正文(十六)

杨曾文:新版·敦煌新本六祖坛经·正文(十六)

大師言:今日已後,遞相傳受,須有依約,莫失宗旨。法海又白[一]:大師今去,留付何法?今後代人如何見佛?六祖言:汝聽,後代迷人但識眾生,即能見佛;若不識眾生,覓佛萬劫不可得也。吾今教汝..
杨曾文:新版·敦煌新本六祖坛经·正文(十四)

杨曾文:新版·敦煌新本六祖坛经·正文(十四)

此三十六對法,解[一]用一切經,出入即離兩邊。如何自性起用三十六對?共人言語,出外於相[二]離相,入內於空[三]離空。著空則惟長無明,著相即惟長邪見[四]。謗法,直言不用文字。既云不用文字..
杨曾文:新版·敦煌新本六祖坛经目录

杨曾文:新版·敦煌新本六祖坛经目录

新版前言序自序敦煌新本南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖慧能大師於紹州大梵寺施法壇經正文一正文二正文三正文四正文五正文六附編(一)(大乘寺本)韶州曹溪山六祖師壇經曹溪大師傳六祖大..
杨曾文:新版·敦煌新本六祖坛经·正文(六)

杨曾文:新版·敦煌新本六祖坛经·正文(六)

善知識,總須自體,與授[一]無相戒。一時逐慧能口道,令善知識見自三身佛[二],於[三]自色身歸依清淨法身佛,於自色身歸依千百億化身佛,於自色身歸依當身圓滿報身佛。已上三唱[四]色身是舍宅,..
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