喻
（术语）因明三支作法之一。在因之次而助因使宗成立者。以既知之事实为喻。作推定未知事实之用。
喻
（术语）因明三支作法之一。在因之次而助因使宗成立者。以既知之事实为喻。作推定未知事实之用。
啼哩曳
（术语）十二合掌之第十、译曰横拄指合掌。大日经疏十三曰：仰二手掌令二手中指头相接而仰之，名啼哩曳合掌，此名横拄指合掌。梵Tiryak。..
啼哩曳
（术语）十二合掌之第十、译曰横拄指合掌。大日经疏十三曰：仰二手掌令二手中指头相接而仰之，名啼哩曳合掌，此名横拄指合掌。梵Tiryak。..
渴爱
（术语）凡夫爱著于五欲，如渴而爱水也。维摩经方便品曰：是身如炎，从渴爱生。注曰：肇曰：渴见阳炎，惑以为水。爱见四大，迷以为身。行事钞下之二曰：渴爱难满，如海吞流。..
渴爱
（术语）凡夫爱著于五欲，如渴而爱水也。维摩经方便品曰：是身如炎，从渴爱生。注曰：肇曰：渴见阳炎，惑以为水。爱见四大，迷以为身。行事钞下之二曰：渴爱难满，如海吞流。..
渴仰
（术语）仰慕其人，如渴者之慕水也。法华经寿量品曰：心怀恋慕，渴仰于佛。涅槃经一曰：善持净戒，渴仰大乘。
渴仰
（术语）仰慕其人，如渴者之慕水也。法华经寿量品曰：心怀恋慕，渴仰于佛。涅槃经一曰：善持净戒，渴仰大乘。
粥罢
（术语）晨朝吃粥之后也。敕修清规圣节曰：至五更住持行香回，再覆，粥罢上堂。
粥罢
（术语）晨朝吃粥之后也。敕修清规圣节曰：至五更住持行香回，再覆，粥罢上堂。
强缘
（术语）强因缘力也。教行信证文类序曰：弘誓强缘，多生叵值。
强缘
（术语）强因缘力也。教行信证文类序曰：弘誓强缘，多生叵值。
提纲
（术语）亦曰提要，提唱。举宗旨之要文而说明意义者。
提纲
（术语）亦曰提要，提唱。举宗旨之要文而说明意义者。
提诃
（术语）Deha译作身。俱舍光记十一曰：提诃，此云身。瑜伽伦记一曰：提诃，此云身。毗提诃，此云胜身。
提诃
（术语）Deha译作身。俱舍光记十一曰：提诃，此云身。瑜伽伦记一曰：提诃，此云身。毗提诃，此云胜身。
提婆宗
（术语）又曰龙树宗。三论之空宗也，以是为龙树提婆二大士所显扬者也。
提婆宗
（术语）又曰龙树宗。三论之空宗也，以是为龙树提婆二大士所显扬者也。
提舍尼
（术语）Pratideśaniya，波罗提舍尼之略。七聚罪之第五。
提舍尼
（术语）Pratideśaniya，波罗提舍尼之略。七聚罪之第五。