能寂
（术语）能仁寂默之略。释迦译曰能仁。牟尼译曰寂默。
能寂
（术语）能仁寂默之略。释迦译曰能仁。牟尼译曰寂默。
能被法
（术语）对所被之机而言。能被众生之教法也。
能被法
（术语）对所被之机而言。能被众生之教法也。
能破
（术语）因明八门之一。敌论者立过非之量时，指斥其过非或难诘其所立也。因明大疏上曰：敌申过量，善斥其非，或妙征宗，故名能破。..
能破
（术语）因明八门之一。敌论者立过非之量时，指斥其过非或难诘其所立也。因明大疏上曰：敌申过量，善斥其非，或妙征宗，故名能破。..
能持
（术语）依梵网经之授戒法，戒和尚向受者十重禁一一说其戒相，问汝能持之否，受者答以能持，此于言下受得戒也。梵网经义疏上曰：直说十重相，问能持不。次第答能。..
能持
（术语）依梵网经之授戒法，戒和尚向受者十重禁一一说其戒相，问汝能持之否，受者答以能持，此于言下受得戒也。梵网经义疏上曰：直说十重相，问能持不。次第答能。..
能门
（术语）能入之门也，理为所入之法，而教为能入之门户也。法华经文句五曰：执所入之一理。疑于三教之能门。
能门
（术语）能入之门也，理为所入之法，而教为能入之门户也。法华经文句五曰：执所入之一理。疑于三教之能门。
能依
（术语）对所依而言。如地之于草木，地为所依，草木为能依。
能依
（术语）对所依而言。如地之于草木，地为所依，草木为能依。
能成立
（术语）因明之宗因喻三支中，宗法为所成立。因喻为能成立。
能成立
（术语）因明之宗因喻三支中，宗法为所成立。因喻为能成立。
能别
（术语）如因明立宗之言谓声为无常，声为所别，无常为能别。声者，自体。无常者，体上之义理也。今声为无常，以无常分别声之体者，故无常为能别，声为所别。..
能别
（术语）如因明立宗之言谓声为无常，声为所别，无常为能别。声者，自体。无常者，体上之义理也。今声为无常，以无常分别声之体者，故无常为能别，声为所别。..
能生支
（术语）谓十二支中爱、取、有之三支。是以此三支为生当来果之生老死者故也。
能生支
（术语）谓十二支中爱、取、有之三支。是以此三支为生当来果之生老死者故也。
能引师
（术语）谓十二支中之无明，行之二支。以是为引发识、名色、六处、触、受五果之种子故也。
能引师
（术语）谓十二支中之无明，行之二支。以是为引发识、名色、六处、触、受五果之种子故也。