一乘法门
（术语）一乘之法为入佛地之门户。故曰法门。即法华经之所说。
一界
（术语）一世界也。楞严经一曰：佛之威神，令诸世界合成一界。【又】十界中任何界之一。玄义二上曰：九界之权，一界之实。
一音
（术语）一音声也，指如来之说法而言。维摩经佛国品曰：佛以一音演说法，众生随类各得解。止观七下曰：一音殊唱，万听咸悦。
一品
（术语）经中之篇章曰品。梵曰跋渠Varga，巴Vaggo，译作品。别之义也。
一持
（术语）受持一佛名及一经文曰一持。不动经曰：偈文：一持秘密咒，生生而加护，随逐不相离，必送华藏界。
一相智
（术语）证悟诸法一实相之智也。智度论六曰：以此方便教诸弟子入一相智。
一相无相
（术语）浑然而现一相，为无相之意。智度论二十七曰：一相所谓无相。
一相三昧
（术语）禅定之名。六祖坛经曰：若于一切处，而不住相，于彼相中，不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融澹泊，此名一相三昧。..
一陀罗尼
（术语）陀罗尼一章。如尊胜陀罗尼，千手陀罗尼等。
一宗
（术语）一个宗旨也。又指吾宗而言。西方要诀曰：依此一宗。辅行一之一曰：一宗教门，文无假以为总者。迦才净土论曰此之一宗，窃为要路。..
八名三昧
（术语）念诵八名普密陀罗尼经之勤行法也。
八成立因
（术语）成立一个命题之八种因。即立宗，立因，立喻，合，结，现量，比量，圣教量也。阿毗达磨杂集论所说。
八不显实
（术语）诸法实相之妙体，由不生不灭不去不来不一不异不断不常之八不而显者。
八人地
（术语）通教十地之第三地也。人者忍也，三乘之人同自世第一法入于十六心见道，正断见惑之八忍位也。止观六曰：八人者，八忍也。从世第一法入无间三昧，故名八人。大乘义章十四曰：具修八忍，名..
八九二识
（术语）法性宗所立九识中第八之阿梨耶识与第九之庵摩罗识也。
八一有能
（术语）俱舍论之法相也。一切之有为法，有四本相与四随相之八相。此八相有八与一之功能，以其互为能生所生，故谓之八一有能。
七识
（术语）八识中之第七识也，名末那识。
七转九例
（术语）七转，又曰七声，亦曰七例。依语尾之变化知体业等之差别者，谓之苏漫多声Sub-anta（名词），九例又名二九韵，丁彦多声Tiṅ-anta（动词），十八种之变化也。..
七转识
（术语）八识中末那识已下之七识，为自第八识转生之识，故对于第八识而谓之七转识。
七遮罪
（术语）大乘之七逆也。犯此七逆之一者，遮之不使受菩萨戒，故名遮罪。梵网经下曰：二师应问言：汝有七遮罪否？若现身有七遮罪者，师不应与受戒。..