应人
（术语）阿罗汉也。寄归传一曰：次有弘法应人结集。
斋时
（术语）吃斋食之时也。自明相现至正午之间。僧祇律曰：午时日影过一发一瞬，即是非时。
斋持
（术语）如言持斋。为修道而受持不过中食之法也。
斋法
（术语）过正午不食之法。又清肃整威仪之法。楞严经一曰：严整威仪，肃慕斋法。
斋戒
（术语）清心之不净谓之斋。禁身之过非，谓之戒。大乘义章十二曰：防禁故名为戒，洁清故名为斋。周易韩康伯注曰：洗心曰斋，防患曰戒。..
斋主
（术语）斋食之施主。楞严经一曰：求最后檀越以为斋主。
薄证
（术语）轻薄之证悟也。止观七曰：那得薄证片禅而以为喜。
燕坐
（术语）与宴坐同。中阿含经二十八曰：入室燕坐。
妄尘
（术语）妄为虚妄，尘为尘坌，一切世间之事物，体性虚妄，且污圣道，如尘坌，故名妄尘。楞严经七曰：生灭二种妄尘。
妄业
（术语）虚妄不实之业因也。圆觉经曰：有妄业故有流转。
妄情
（术语）虚妄不实之情识也。唯识论一曰：随自妄情种种计度。顺正理论二十三曰：又彼所说唯率妄情。
妄习
（术语）妄念妄想之习惯。
妄执
（术语）虚妄之执念也。又执着虚妄之法也，把而不离曰执。法华经方便品曰：深着虚妄法，坚受不可舍。释门归敬仪中曰：无始妄习执见。..
妄染
（术语）妄为虚妄不实之义，染为染污不净之义。以名一切生死之法。起信论曰：过恒沙等妄染之义。
妄言
（术语）与妄语同。无量寿经下曰：妄言绮语。普贤行愿品曰：妄言粗恶多离间。
妄分别
（术语）不知真如平等无差别为一如，徒为无明所驱而起善恶美丑等之差别妄见也。
亦有亦空门
（术语）双照有空而显中道之法门也。
至德具足益
（术语）言信弥陀而念佛者，于现世具足无上之功德也。现世十种益之一。
至诚心
（术语）观经所说之一。真实愿往生之心也。
至教量
（术语）因明用语，三量之一，又曰圣教量，正教量，声量。以圣教之至言量邪正也。俱舍光记五曰：至极之教，故名至教，亦名圣教量。..