定心别时念佛
（术语）别时修行之念佛，以定心见佛为目的。为欲三昧发得，于此世拜佛身，故定二七日，三七日，或九十日等期限，入道场专心称名念佛也。..
定心别时念佛
（术语）别时修行之念佛，以定心见佛为目的。为欲三昧发得，于此世拜佛身，故定二七日，三七日，或九十日等期限，入道场专心称名念佛也。..
定力
（术语）五力之一。禅定之力用，能破诸乱想者。无量寿经下曰：定力禅力。
定力
（术语）五力之一。禅定之力用，能破诸乱想者。无量寿经下曰：定力禅力。
底理
（术语）穷极之道理也。碧岩录普照序曰：剔抉渊源，剖析底理。
底理
（术语）穷极之道理也。碧岩录普照序曰：剔抉渊源，剖析底理。
底栗车
（术语）Tiryagyoni，译曰畜生见名义集二。
底栗车
（术语）Tiryagyoni，译曰畜生见名义集二。
底下
（术语）人中最为下贱者。无量寿经上曰：贫穷乞人，底极厮下。往生十因曰：薄地凡夫，底下异生。
底下
（术语）人中最为下贱者。无量寿经上曰：贫穷乞人，底极厮下。往生十因曰：薄地凡夫，底下异生。
盲冥
（术语）盲昧闇冥，无见理之明也。智度论四十曰：舍利弗说．我师不出者．我等永为盲冥。
盲冥
（术语）盲昧闇冥，无见理之明也。智度论四十曰：舍利弗说．我师不出者．我等永为盲冥。
屈满啰合掌
（术语）又作屈摩罗。十二合掌之第三。大日经疏十三曰：以十指头相合，指又齐等。然掌内空令稍穹窿，名屈摩啰合掌。此云如未开莲也。..
屈满啰合掌
（术语）又作屈摩罗。十二合掌之第三。大日经疏十三曰：以十指头相合，指又齐等。然掌内空令稍穹窿，名屈摩啰合掌。此云如未开莲也。..
屈陀迦阿含
（术语）巴Khuddakāgama，五阿含之一。为四阿含外之一切杂经。善见律毗婆沙一曰：除四阿鋡余一切佛法，悉名屈陀迦经是也。其中有十余小部。善见律毗婆沙以为法句Dhammapada，喻Apadāna，妪陀..
屈陀迦阿含
（术语）巴Khuddakāgama，五阿含之一。为四阿含外之一切杂经。善见律毗婆沙一曰：除四阿鋡余一切佛法，悉名屈陀迦经是也。其中有十余小部。善见律毗婆沙以为法句Dhammapada，喻Apadāna，妪陀..
女居士
（术语）妇人亦称居士。禅录往往有之。
女居士
（术语）妇人亦称居士。禅录往往有之。
利智
（术语）对于愚钝而言。智慧明能分是非之别者。法华经化城喻品曰：诸根通利，智慧明了。往生要集上本曰：利智精进之人未为难。
利智
（术语）对于愚钝而言。智慧明能分是非之别者。法华经化城喻品曰：诸根通利，智慧明了。往生要集上本曰：利智精进之人未为难。