来应
（术语）应他之请而来也。楞严经一曰：长者居士，同时饭僧，伫佛来应。
来应
（术语）应他之请而来也。楞严经一曰：长者居士，同时饭僧，伫佛来应。
来世
（术语）未来之世也。法华经曰：佛告舍利弗，汝于来世当得作佛，号曰华光王。
来世
（术语）未来之世也。法华经曰：佛告舍利弗，汝于来世当得作佛，号曰华光王。
来生
（术语）如言来世，未来之生报也。
来生
（术语）如言来世，未来之生报也。
两权
（术语）声闻缘觉之二乘，对于菩萨乘之一实而曰两权。法华玄赞序曰：扬一实而包总太虚，振两权而遗罗万象。
两权
（术语）声闻缘觉之二乘，对于菩萨乘之一实而曰两权。法华玄赞序曰：扬一实而包总太虚，振两权而遗罗万象。
两部大经
（术语）谓密教所依之经典中，善无畏三藏译之大日经七卷，与不空三藏译之金刚顶经三卷也。
两部大经
（术语）谓密教所依之经典中，善无畏三藏译之大日经七卷，与不空三藏译之金刚顶经三卷也。
两俱不成
（术语）因明三十三过中四不成之一。如胜论师对于声论师，将立声为无常之宗，而用眼所见故之因。谓声为眼之所见，立者之胜论师，与敌者之声论师，俱不许之。此因望于立敌两者，不成对于宗之因，..
两俱不成
（术语）因明三十三过中四不成之一。如胜论师对于声论师，将立声为无常之宗，而用眼所见故之因。谓声为眼之所见，立者之胜论师，与敌者之声论师，俱不许之。此因望于立敌两者，不成对于宗之因，..
两是
（术语）又曰二是。四句分别中之第三句也。如就有无而分别四句，则第三句曰：是有是无。或曰：有亦无。亦曰双照之句。三论玄义曰：是有是无，名为两是；非有非无，名为两非。..
两是
（术语）又曰二是。四句分别中之第三句也。如就有无而分别四句，则第三句曰：是有是无。或曰：有亦无。亦曰双照之句。三论玄义曰：是有是无，名为两是；非有非无，名为两非。..
两垢如如
（术语）有垢如与无垢如也。真如之异名。
两垢如如
（术语）有垢如与无垢如也。真如之异名。
两向释
（术语）在一文中间通于上下之句而成义也。又曰义兼两向。法华文句记会本十一曰：等者两向释也。
两向释
（术语）在一文中间通于上下之句而成义也。又曰义兼两向。法华文句记会本十一曰：等者两向释也。
两非
（术语）四句分别中之第四句也。如就有无而分别四句，言非有亦非无也。
两非
（术语）四句分别中之第四句也。如就有无而分别四句，言非有亦非无也。