念法
（术语）六念之一。念佛法之胜利妙德也。
念法
（术语）六念之一。念佛法之胜利妙德也。
念定
（术语）正念与正定也。维摩经佛国品曰：念定总持。注肇曰：念正念，定正定。
念定
（术语）正念与正定也。维摩经佛国品曰：念定总持。注肇曰：念正念，定正定。
念佛为宗
（术语）以念佛三昧为经之宗也。即弥陀教（弘愿）之经宗是。
念佛为宗
（术语）以念佛三昧为经之宗也。即弥陀教（弘愿）之经宗是。
念佛为先
（术语）谓念佛为胜于一切余行之净土往生业因也。乐邦文类二曰：功高易进，念佛为先。选择集曰：往生之业，念佛为先。
念佛为先
（术语）谓念佛为胜于一切余行之净土往生业因也。乐邦文类二曰：功高易进，念佛为先。选择集曰：往生之业，念佛为先。
拙度
（术语）济度法之拙者。对巧度而言，以名小乘之观法也。止观三曰：此止观虽出生死而是拙度，灭色入空。同三曰：尚不得拙度道果，何有后三番三宝四谛四沙门果？..
拙度
（术语）济度法之拙者。对巧度而言，以名小乘之观法也。止观三曰：此止观虽出生死而是拙度，灭色入空。同三曰：尚不得拙度道果，何有后三番三宝四谛四沙门果？..
抱徒憨
（术语）Bauddha，译曰事佛者。唯识述记一末曰：言佛陀，是觉者。若言抱徒憨，是事佛者。
抱徒憨
（术语）Bauddha，译曰事佛者。唯识述记一末曰：言佛陀，是觉者。若言抱徒憨，是事佛者。
孤露
（术语）孤者孤独，无父母也，露者露出，无覆我者也。法华经寿量品曰：自惟孤露，无复恃怙。涅槃经一曰：贫穷孤露，一旦远离无上世尊。..
孤露
（术语）孤者孤独，无父母也，露者露出，无覆我者也。法华经寿量品曰：自惟孤露，无复恃怙。涅槃经一曰：贫穷孤露，一旦远离无上世尊。..
孤调
（术语）小乘之证果。不调度他，独调度己，而解脱生死也。止观三上曰：若入无余，但有孤调解脱。辅行三之一曰：灰身故无身，灭智故无智。独一解脱，故云孤调。四教仪曰：若灰身灭智，名无余涅槃..
孤调
（术语）小乘之证果。不调度他，独调度己，而解脱生死也。止观三上曰：若入无余，但有孤调解脱。辅行三之一曰：灰身故无身，灭智故无智。独一解脱，故云孤调。四教仪曰：若灰身灭智，名无余涅槃..
陀罗尼三昧
（术语）Dhāraṇisamādhi，发无量陀罗尼之禅定名。智度论四十七曰：得是三昧力故，闻持等诸陀罗尼皆自然得。
陀罗尼三昧
（术语）Dhāraṇisamādhi，发无量陀罗尼之禅定名。智度论四十七曰：得是三昧力故，闻持等诸陀罗尼皆自然得。
陀罗骠
（术语）Dravya，胜论所立六谛之一。译曰主谛，所依谛，新译曰六句义，又译实句义。为地，水，火，风，空，时，方，神（又曰义），意九种之实法也。百论疏上中曰：陀罗骠，称为主谛，亦云所依谛..
陀罗骠
（术语）Dravya，胜论所立六谛之一。译曰主谛，所依谛，新译曰六句义，又译实句义。为地，水，火，风，空，时，方，神（又曰义），意九种之实法也。百论疏上中曰：陀罗骠，称为主谛，亦云所依谛..