阿难陀目佉尼诃离
（术语）Ānanda-mukha-nihāri，陀罗尼名。
阿难陀目佉尼诃离
（术语）Ānanda-mukha-nihāri，陀罗尼名。
阿罗婆遮那
（术语）又作阿罗波遮那。般若经所说悉昙字母四十二之初五字也。见摩诃般若波罗蜜经五，智度论四十八。梵Aiapacana。
阿罗婆遮那
（术语）又作阿罗波遮那。般若经所说悉昙字母四十二之初五字也。见摩诃般若波罗蜜经五，智度论四十八。梵Aiapacana。
阿罗阇
（术语）Rāja-dhātu，阿剌阇界，结界名。译为王界。饰宗记八末曰：阿罗阇界者，一王所领，一国土众僧，皆得是名阿罗阇界。阿剌阇，此翻为王也。..
阿罗阇
（术语）Rāja-dhātu，阿剌阇界，结界名。译为王界。饰宗记八末曰：阿罗阇界者，一王所领，一国土众僧，皆得是名阿罗阇界。阿剌阇，此翻为王也。..
阿罗诃
（术语）Arhat，佛十号之一。译曰应供。当受众生供养义。智度论二曰：阿罗诃，名应受供养，佛诸结使除尽，得一切智慧故，应受一切天地众生供养。..
阿罗诃
（术语）Arhat，佛十号之一。译曰应供。当受众生供养义。智度论二曰：阿罗诃，名应受供养，佛诸结使除尽，得一切智慧故，应受一切天地众生供养。..
阿罗汉向
（术语）四向之一。不还之圣者，进断余残之烦恼而向于阿罗汉果者。见俱舍论二十四。
阿罗汉向
（术语）四向之一。不还之圣者，进断余残之烦恼而向于阿罗汉果者。见俱舍论二十四。
阿罗汉果
（术语）悟位谓之果。以是为对于修行之因之结果也。阿罗汉为小乘之极果。
阿罗汉果
（术语）悟位谓之果。以是为对于修行之因之结果也。阿罗汉为小乘之极果。
阿鞞
（术语）名位。阿鞞跋致之略。玄应音义三曰：阿鞞，此译云不退住，十住经云第七住。
阿鞞
（术语）名位。阿鞞跋致之略。玄应音义三曰：阿鞞，此译云不退住，十住经云第七住。
欣求净土
（术语）愿求西方之极乐也。往生要集一部明十大门中有曰：第一厌离秽土，第二欣求净土。
欣求净土
（术语）愿求西方之极乐也。往生要集一部明十大门中有曰：第一厌离秽土，第二欣求净土。
所缘缚
（术语）二缚之一。谓缚于所缘之境也。
所缘缚
（术语）二缚之一。谓缚于所缘之境也。
所缘
（术语）称心识曰能缘，心识之所对云所缘。缘者攀缘之义也。俱舍光记二曰：缘谓攀缘，心心所法名能缘，境是所缘。有彼所缘故名有所缘，心心所法其性羸劣，执境方起，犹如羸人非杖不行。..
所缘
（术语）称心识曰能缘，心识之所对云所缘。缘者攀缘之义也。俱舍光记二曰：缘谓攀缘，心心所法名能缘，境是所缘。有彼所缘故名有所缘，心心所法其性羸劣，执境方起，犹如羸人非杖不行。..