恶因
（术语）可招恶果之恶事种也。璎珞本业经下曰：是故善果从善因生，是故恶果从恶因生。
恶因
（术语）可招恶果之恶事种也。璎珞本业经下曰：是故善果从善因生，是故恶果从恶因生。
恶世
（术语）恶事盛之世。阿弥陀经曰：娑婆国土，五浊恶世。
恶世
（术语）恶事盛之世。阿弥陀经曰：娑婆国土，五浊恶世。
恶人
（术语）为恶事之人。无量寿经下曰：恶人行恶，从苦入苦。
恶人
（术语）为恶事之人。无量寿经下曰：恶人行恶，从苦入苦。
喜乐
（术语）眼等五识无分别而悦豫，谓之乐，意识分别而悦豫，谓之喜。五受中之二。
喜乐
（术语）眼等五识无分别而悦豫，谓之乐，意识分别而悦豫，谓之喜。五受中之二。
喜舍
（术语）又云净舍，净施等。喜施财宝也。
喜舍
（术语）又云净舍，净施等。喜施财宝也。
喜受
（术语）心于顺境受忻悦之喜也。五受之一。见三藏法数二十一。
喜受
（术语）心于顺境受忻悦之喜也。五受之一。见三藏法数二十一。
虚诳语
（术语）十恶业之一。以恶心故欺他人之言语也。俱舍论十六曰：于所说义异想发言，及所诳者解所说义染心不误成虚诳语。若所诳者未解言义此言是何？是杂秽语。..
虚诳语
（术语）十恶业之一。以恶心故欺他人之言语也。俱舍论十六曰：于所说义异想发言，及所诳者解所说义染心不误成虚诳语。若所诳者未解言义此言是何？是杂秽语。..
虚无
（术语）无物之实体，无为自然也。老子以此虚无为道体。三论玄义曰：伯阳之道，道指虚无。牟尼之道，道超四句。
虚无
（术语）无物之实体，无为自然也。老子以此虚无为道体。三论玄义曰：伯阳之道，道指虚无。牟尼之道，道超四句。
虚假杂毒善
（术语）凡夫所修之善根，皆虚假不实，无不杂我执烦恼之污也。
虚假杂毒善
（术语）凡夫所修之善根，皆虚假不实，无不杂我执烦恼之污也。
虚假行
（术语）非真实之行也。谓内心与外相不调之行。又云自力杂毒善。
虚假行
（术语）非真实之行也。谓内心与外相不调之行。又云自力杂毒善。