苾刍尼
（术语）又作煏刍尼Bhikṣuṇī，即比丘尼也。尼者女声。男僧云苾刍，女僧云苾刍尼。
苾刍尼
（术语）又作煏刍尼Bhikṣuṇī，即比丘尼也。尼者女声。男僧云苾刍，女僧云苾刍尼。
苦蕴
（术语）谓人身也。人身自五蕴而成，不免三苦八苦等苦，故云苦蕴。八十华严经二十四曰：永除苦蕴，永断苦觉。
苦蕴
（术语）谓人身也。人身自五蕴而成，不免三苦八苦等苦，故云苦蕴。八十华严经二十四曰：永除苦蕴，永断苦觉。
苦觉
（术语）苦之觉想。八十华严经二十四曰：永除苦蕴，永断苦觉。
苦觉
（术语）苦之觉想。八十华严经二十四曰：永除苦蕴，永断苦觉。
苦类智忍
（术语）八忍之一。信忍上二界苦谛之理，将得苦类智之无间道智也。苦类智属于果。解脱道也，苦类智忍属于因，无间道也。
苦类智忍
（术语）八忍之一。信忍上二界苦谛之理，将得苦类智之无间道智也。苦类智属于果。解脱道也，苦类智忍属于因，无间道也。
苦类智
（术语）八智之一。观色界无色界之苦谛，而断对于苦谛之见惑之智也。此智为先观欲界苦谛而起之苦法智流类，故有类之名。三藏法数三十一曰：观欲界苦谛之后，复观上二界苦谛。真智明发，是欲界苦..
苦类智
（术语）八智之一。观色界无色界之苦谛，而断对于苦谛之见惑之智也。此智为先观欲界苦谛而起之苦法智流类，故有类之名。三藏法数三十一曰：观欲界苦谛之后，复观上二界苦谛。真智明发，是欲界苦..
苦谛
（术语）四谛之一。三界生死之果报，毕竟苦患，无有安乐之性，此理决定真实，谓之苦谛。
苦谛
（术语）四谛之一。三界生死之果报，毕竟苦患，无有安乐之性，此理决定真实，谓之苦谛。
迦耶
（术语）Kāya，译曰身，积集。圆觉大钞七下曰：迦耶，此云积集。虽五根大造并皆积集，身根为彼多法依止，积集其中，独得身称。瑜伽论云：诸根所随周遍积集，故名为身。名义集六曰：梵有四名：..
迦耶
（术语）Kāya，译曰身，积集。圆觉大钞七下曰：迦耶，此云积集。虽五根大造并皆积集，身根为彼多法依止，积集其中，独得身称。瑜伽论云：诸根所随周遍积集，故名为身。名义集六曰：梵有四名：..
回施
（术语）回转吾福而施与他众生也。往生论注下曰：以己功德回施一切众生。
回施
（术语）回转吾福而施与他众生也。往生论注下曰：以己功德回施一切众生。
回心机
（术语）对于直入之机而言，初奉方便假门之法，后回心归入真实一乘法门之机类也。
回心机
（术语）对于直入之机而言，初奉方便假门之法，后回心归入真实一乘法门之机类也。
回大入一
（术语）回权大乘之心而归入一佛乘之法也。
回大入一
（术语）回权大乘之心而归入一佛乘之法也。