相见道
（术语）真见道之对。谓真见道之后，起后得有分别之智慧，对于前之无分别智所证之真理，再分别变真如之相分，拟于真见道而观念之之位也。..
相见道
（术语）真见道之对。谓真见道之后，起后得有分别之智慧，对于前之无分别智所证之真理，再分别变真如之相分，拟于真见道而观念之之位也。..
相似觉
（术语）起信论所说四觉之第二。菩萨于十住十行十回向之三十位发类似真觉之智慧以制伏诸烦恼之位也。
相似觉
（术语）起信论所说四觉之第二。菩萨于十住十行十回向之三十位发类似真觉之智慧以制伏诸烦恼之位也。
相似即佛
（术语）天台所立六即佛之一。谓依凡圣一如之理而相似之人即佛也。
相似即佛
（术语）天台所立六即佛之一。谓依凡圣一如之理而相似之人即佛也。
相似
（术语）如相似觉，相似即，相似位等。菩萨阶位之名。
相似
（术语）如相似觉，相似即，相似位等。菩萨阶位之名。
相分
（术语）心法四分之一。心体变为所缘之境相者。在心理学摄所谓一切之客观。
相分
（术语）心法四分之一。心体变为所缘之境相者。在心理学摄所谓一切之客观。
相入
（术语）谓彼此事物，互相融入，而无乖隔，如数多之灯光相和也。就差别之诸法，而论圆融无碍之义，由于相即与相入之二门。
相入
（术语）谓彼此事物，互相融入，而无乖隔，如数多之灯光相和也。就差别之诸法，而论圆融无碍之义，由于相即与相入之二门。
枯木偈
（术语）传灯录曰：大海山法禅师有偈曰：摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。樵客遇之犹不顾，郢人那得苦追寻。
枯木偈
（术语）传灯录曰：大海山法禅师有偈曰：摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。樵客遇之犹不顾，郢人那得苦追寻。
柄语
（术语）禅林之语。谓山门洞门等疏之小序。如器之有柄也。见象器笺十五。
柄语
（术语）禅林之语。谓山门洞门等疏之小序。如器之有柄也。见象器笺十五。
降胎
（术语）佛宿于母胎也。无量寿经上曰：舍彼天宫，降神母胎。
降胎
（术语）佛宿于母胎也。无量寿经上曰：舍彼天宫，降神母胎。
降伏坐
（术语）又曰降魔坐。先以右足押左股，次以左足押右股也。反之者云吉祥坐。慧琳音义八作降魔坐。玄赞二作降伏坐。
降伏坐
（术语）又曰降魔坐。先以右足押左股，次以左足押右股也。反之者云吉祥坐。慧琳音义八作降魔坐。玄赞二作降伏坐。