净土圣贤录
净土圣贤录卷二往生比邱第三之一慧远慧远。姓贾。雁门楼烦人。幼而好学。博综六经。尤善庄老。时释道安建刹于太行恒山。远往归之。闻安讲般若经。豁然开悟。因投簪受业。精思讽诵。以夜继昼。安..
重治毗尼事义集要
重治毗尼事义集要卷第九古吴蕅益沙门 智旭 汇释○六十八恶见不舍戒。大乘犯重。是谤法故。若比丘。作如是说。我知佛所说法。行淫欲非障道法。彼比丘谏此比丘言。大德莫作是语。莫谤世尊。谤世尊..
重治毗尼事义集要
重治毗尼事义集要卷第九古吴蕅益沙门 智旭 汇释○六十八恶见不舍戒。大乘犯重。是谤法故。若比丘。作如是说。我知佛所说法。行淫欲非障道法。彼比丘谏此比丘言。大德莫作是语。莫谤世尊。谤世尊..
广弘明集卷第十八
广弘明集卷第十八大唐西明寺沙门释道宣撰法义篇第四之一夫法者何耶。所谓凭准修行。清神洗惑而为趣也。义者何耶。所谓深有所以千圣不改其仪。万邪莫回其致者也。俗法五常。仁义礼智信也。百王不..
广弘明集卷第十八
广弘明集卷第十八大唐西明寺沙门释道宣撰法义篇第四之一夫法者何耶。所谓凭准修行。清神洗惑而为趣也。义者何耶。所谓深有所以千圣不改其仪。万邪莫回其致者也。俗法五常。仁义礼智信也。百王不..
广弘明集卷第十
广弘明集卷第十大唐西明寺沙门释道宣撰辩惑篇第二之六 周祖废二教立通道观诏 周武帝 周祖平齐召僧叙癈立抗诏事 释惠远 周祖巡邺请开佛法事 任道林 周祖天元立对卫元嵩上事 王明广周祖癈二教已更..
广弘明集卷第十
广弘明集卷第十大唐西明寺沙门释道宣撰辩惑篇第二之六 周祖废二教立通道观诏 周武帝 周祖平齐召僧叙癈立抗诏事 释惠远 周祖巡邺请开佛法事 任道林 周祖天元立对卫元嵩上事 王明广周祖癈二教已更..
广弘明集卷第四
广弘明集卷第四大唐西明寺沙门释道宣撰归正篇第一之四 舍事李老道法诏 梁高祖武皇帝 废李老道法诏 北齐高祖文宣皇帝 通极论 隋沙门释彦琮舍事李老道法诏梁武梁高祖武皇帝。年三十四登位。在政四..
广弘明集卷第四
广弘明集卷第四大唐西明寺沙门释道宣撰归正篇第一之四 舍事李老道法诏 梁高祖武皇帝 废李老道法诏 北齐高祖文宣皇帝 通极论 隋沙门释彦琮舍事李老道法诏梁武梁高祖武皇帝。年三十四登位。在政四..
无碍
(一)梵语 apratihata。又作无阂、无碍、无障碍、无挂碍、无所挂碍。谓无障碍。无碍有心无碍、色无碍、解无碍、辩无碍等区别。品类足论卷五载有四无碍解，法无碍解、义无碍解、词无碍解、辩无碍..
无碍
(一)梵语 apratihata。又作无阂、无碍、无障碍、无挂碍、无所挂碍。谓无障碍。无碍有心无碍、色无碍、解无碍、辩无碍等区别。品类足论卷五载有四无碍解，法无碍解、义无碍解、词无碍解、辩无碍..
成实论卷第十五
成实论卷第十五诃梨跋摩造姚秦三藏鸠摩罗什译止观品第一百八十七问曰。佛处处经中告诸比丘。若在阿练若处。若在树下若在空舍。应念二法。所谓止观。若一切禅定等法皆悉应念。何故但说止观。答曰..
成实论卷第十五
成实论卷第十五诃梨跋摩造姚秦三藏鸠摩罗什译止观品第一百八十七问曰。佛处处经中告诸比丘。若在阿练若处。若在树下若在空舍。应念二法。所谓止观。若一切禅定等法皆悉应念。何故但说止观。答曰..
摩诃僧祇律卷第二十五
摩诃僧祇律卷第二十五东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明杂诵跋渠法之三复次佛住舍卫城，尔时阿梨吒比丘谤契经，作是说言：「长老！世尊说法我解知，行障道法不能障道。」诸比丘语言：「长老！莫..
摩诃僧祇律卷第二十五
摩诃僧祇律卷第二十五东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译明杂诵跋渠法之三复次佛住舍卫城，尔时阿梨吒比丘谤契经，作是说言：「长老！世尊说法我解知，行障道法不能障道。」诸比丘语言：「长老！莫..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百八
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百八五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译智蕴第三中修智纳息第四之四诸结法智断彼结灭法智作证耶。乃至广说。问何故作此论。答为止他宗显正理故。谓或有执。无间道断..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百八
阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百八五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译智蕴第三中修智纳息第四之四诸结法智断彼结灭法智作证耶。乃至广说。问何故作此论。答为止他宗显正理故。谓或有执。无间道断..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十四
阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十四五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译智蕴第三中学支纳息第一之二问谁于如是四种通行得几舍几。答诸异生位无得无舍。此四通行唯无漏故。世第一法现在前时。得一或..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十四
阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十四五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译智蕴第三中学支纳息第一之二问谁于如是四种通行得几舍几。答诸异生位无得无舍。此四通行唯无漏故。世第一法现在前时。得一或..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第六十三
阿毗达磨大毗婆沙论卷第六十三五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中一行纳息第二之八如是九遍知谁舍几谁得几。答有诸有情无舍无得。谓诸异生。问此中问答不依异生。但依圣者为有。圣..