赖永海:楞伽经 刹那品第六

赖永海:楞伽经 刹那品第六

白话佛经大乘入楞伽经刹那品第六其时,大慧菩萨又对佛说:世尊,请为我等说蕴、界、处诸法生灭之相,若诸法中无我,那么,是谁生谁灭?而诸凡夫依于生灭不求尽苦,不证涅槃。若无有我,谁知苦尽..
赖永海:楞伽经 陀罗尼品第九

赖永海:楞伽经 陀罗尼品第九

白话佛经大乘入楞伽经陀罗尼品第九其时,佛对大慧菩萨说:大慧,过去、未来、现在三世诸佛,为了护佑持此《楞伽经》者,皆为演说楞伽经咒,我今亦说此楞伽经咒,望你好好受持。随后佛即说楞伽经..
赖永海:楞伽经 集一切法品第二之三

赖永海:楞伽经 集一切法品第二之三

白话佛经大乘入楞伽经集一切法品第二之三其时,大慧菩萨又对佛说:世尊,请为我等说言说分别相心法门,使我及诸大菩萨善知此言说分别相,通达能说所说二义,速得无上正等正觉,令一切众生于此二..
赖永海:楞伽经 罗婆那王劝请品第一

赖永海:楞伽经 罗婆那王劝请品第一

白话佛经大乘入楞伽经罗婆那王劝请品第一我亲自听到佛是这样说的。在某一个时候,释迦牟尼佛住在大海边的摩罗耶山顶的楞伽城中,同众多大比丘、大菩萨在一起,这些大菩萨都已通达世间、出世间,..
赖永海:佛教与小说及其它文学艺术形式

赖永海:佛教与小说及其它文学艺术形式

佛教与小说及其它文学艺术形式赖永海在中国古文化中,诗、书、画的地位是无可置疑的。但是,自唐宋之后,文坛上又出现了一种新的文学形式,即作为通俗文学的小说。就社会影响说,这时期的小说,..
赖永海:僧团如何办好佛学研讨会?

赖永海:僧团如何办好佛学研讨会?

僧团如何办好佛学研讨会?赖永海-南京大学惠空法师要我就僧团如何办好佛学会议等问题谈点看法,这对我可是个难题,因平时很少往这方面去想,故提起笔后颇觉费劲。不过,既已冒然应允,只好硬著..
赖永海:宋代看话禅及其思想特质

赖永海:宋代看话禅及其思想特质

宋代看话禅及其思想特质普照思想研究员 第4回 国际学术大会(2005年) 发表 论文赖永海 南京大学 教授中国佛教自会昌毁佛之后,由于经典、文物多遭破坏,各宗均呈颓势,唯无须多少经典、仪轨之禅..
赖永海:楞伽经译文【赖永海译】

赖永海:楞伽经译文【赖永海译】

罗婆那王劝请品第一我亲自听到佛是这样说的。在某一个时候,释迦牟尼佛住在大海边的摩罗耶山顶的楞伽城中,同众多大比丘、大菩萨在一起,这些大菩萨都已通达世间、出世间,有为、无为的一切诸法..
赖永海:佛教与中国文化

赖永海:佛教与中国文化

一、缘起论是佛法的理论基石要懂佛教,首先得懂得缘起法。只有懂得缘起理论,才能真正把握佛法的基本精神。从历史的角度看,佛教的发展经历了原始佛教、部派佛教、大乘佛教等几个阶段。如果把原..
赖永海:净慈道济与后期禅宗

赖永海:净慈道济与后期禅宗

净慈道济与后期禅宗南京大学 赖永海一. 道济其人道济和尚,俗称济公,志书中多称之为济颠,南宋时人,是中国佛教史上一位具有浓厚传奇色彩的神僧。关于道济其人,正史、僧传不见记载,历史上广..
赖永海:近现代“人生佛教”与儒家的“人本”哲学

赖永海:近现代“人生佛教”与儒家的“人本”哲学

近现代人生佛教与儒家的人本哲学从学理层面说,佛教的中国化、本土化,主要表现为佛教的儒学化(其次为老庄化),作为结果,是中国佛教逐步走上也世俗化、伦理化的道路,这种世俗化、伦理化,到了..
赖永海:顿悟渐修与鱼兔筌蹄

赖永海:顿悟渐修与鱼兔筌蹄

提要:本文著重分析了顿悟的修行观在中土佛教中的特殊地位。作者考察了顿悟成佛说发展的历史,分析了这种修行方法的基本特徵为:不容阶级、直观会意。其理论基础为本体、本性之学,即认为[理不..
赖永海:人间佛教与佛教的现代发展

赖永海:人间佛教与佛教的现代发展

人间佛教与佛教的现代发展赖永海近几十年来,随着经济和科学技术的迅猛发展,人类向现代化社会迈进了一大步。与之相应,各种社会文化都面临着两方面的问题:一是如何对待自己的传统?二是如何适..
赖永海:禅净异同论

赖永海:禅净异同论

禅净异同论赖永海/南京大学隋唐以降,最能体现中国特色的佛教宗派当推禅净二宗。禅宗与净土宗有一个共同点,都崇尚简便易行。禅宗以明心见性、顿悟成佛为号召,主张直探心海,寻找众生的本来面..
赖永海:太虚大师与人生佛教

赖永海:太虚大师与人生佛教

人生佛教在当今国际佛教界已是一股颇具影响之思潮和引人瞩目的力量。此股思潮之启始开端者,乃近代高僧太虚大师。大师一生为振兴佛教呕心沥血、不遗余力,其目的则在建立以人生为本位、以利益众..
赖永海:柳宗元与佛教

赖永海:柳宗元与佛教

柳宗元与佛教赖永海柳宗元好佛,见诸典籍史乘,向来无大歧义。但是,柳宗元是不是唯物主义者,时人在讨论其世界观归属时,似言人人殊,莫衷一是。此中之关键,是如何看待柳宗元好佛问题。柳宗元..
赖永海:论六祖革命

赖永海:论六祖革命

论六祖革命赖永海[内容提要) 有文章认为,真正的中国佛教始于六祖革命,而六祖慧能对传统佛教的革命性变革主要表现在:一是把传统佛教的真如佛变为心性佛;二是把传统佛教的强调佛度师度变为注..
赖永海:试论佛教对中国传统思维模式的影响

赖永海:试论佛教对中国传统思维模式的影响

试论佛教对中国传统思维模式的影响赖永海昔日释氏振法鼓于天竺,夫子扬德音于华夏,两个思想巨匠,在东方两个文明古国的宗教、文化史上,都开创了一个新的纪元。两汉之际,佛法东渐,东方两大文..
赖永海:性具与性起——天台、华严二宗佛性思想比较研究

赖永海:性具与性起——天台、华严二宗佛性思想比较研究

性具与性起天台、华严二宗佛性思想比较研究赖永海[内容提要)本文系统地论述了天台、华严两宗的佛性思想及其异同。文章认为天台宗佛性思想的最大特点在其一反佛性至善的传统看法,而主张佛性具恶..
赖永海:传统文化——佛教现代化略论

赖永海:传统文化——佛教现代化略论

近几十年来,随着经济和科学技术的迅猛发展,人类向现代化社会迈进了一大步。与之相应,各种意识形态也正在逐步地现代化。意识形态的现代化,通常面临着两方面的问题:一是如何对待自己的传统?..
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