林崇安：从佛法看生命教育的实践
一、生命的沉沦与提升A流转佛法上有关因果的道理，称作「缘起」。佛陀在《缘起经》中所说的流转的十二缘起是：无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六处，六处缘 触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取..
林崇安：印度因明源流略探——从《大毗婆沙论》来考察
印度因明源流略探从《大毗婆沙论》来考察林崇安一、前言西元前60年左右，迦多衍尼子尊者著作了《发智论》；西元100年左右，迦腻色迦王时期有五百位阿罗汉详细解析《发智论》的义理，著作出《大..
林崇安：内观禅修的探讨
一、前言梵语Vipashyana，玄奘法师音译为「毗钵舍那」，意译为「观」；近年来译为「内观」，表示是往内观察自己身心的实相。本文一方面探讨北传经论中对内观禅修的看法，一方面分析今日南传佛教..
林崇安：从《罗怙罗经》来看佛法的教学
一、前言释迦牟尼佛(以下简称释尊)度化众生固然是因材施教，但是众生的学习过程是大同小异的，因此，本文以《罗怙罗经》来说明佛法的教学。此经在《大正藏》中的《杂阿含经》的编号是第二○○经..
林崇安：《大般若经》中菩萨正性离生的探讨
一、前言菩萨的正性离生，是菩萨道中不落入声闻地和独觉地的关键阶段，以下依据玄奘法师所译的《大般若经》来探讨其内涵。此中先厘清正性离生的意义，以及菩萨的正性离生在菩萨道中的阶位，并探..
林崇安：生活禅、动态内观与念佛
一、禅修的基本目的谈到禅修，要先了解禅修的基本目的，如此才不会走到冤枉的路上去。佛法的禅修目的只有一个：灭除自己的痛苦，并进而帮助别人灭苦。这个目的也可用「证得涅槃」、「获得心解脱..