雉救火窣堵波
【雉救火窣堵波】 p1254西域记六卷十七页云：精舍侧不远、有窣堵波，是如来修善菩萨时，为群雉王救火之处。昔于此地，有大茂林；毛群羽族，巢居穴处。惊风四起，猛焰飙逸。时有一雉，有怀伤愍，..
佛教故事：民间故事：天帝释和国王
天帝释和国王从前有个国王,对百姓非常仁慈,心里常常想着百姓的疾苦。每次他出去巡视,都在车上满载着衣服、食物、药品等,用来接济那些穷苦和有病的人;看到死者,他总是亲自去处理后事。他想了许多..
卢至长者
（人名）又作卢志长者，留志长者。佛在世中，舍卫城中有一长者，名卢至。家有巨财而悭贪，服弊衣，食糠菜，常为世人所笑。偶城中有节会，人民庄严舍宅，饮食歌舞，卢至归家，开宝库，取五钱，自..
卢至长者
（人名）又作卢志长者，留志长者。佛在世中，舍卫城中有一长者，名卢至。家有巨财而悭贪，服弊衣，食糠菜，常为世人所笑。偶城中有节会，人民庄严舍宅，饮食歌舞，卢至归家，开宝库，取五钱，自..
摩诃迦叶度贫母经
（经名）一卷，刘宋求那跋陀罗译。迦叶度最贫之老母，使生于天，天帝释化为贫人，以供养迦叶。
摩诃迦叶度贫母经
（经名）一卷，刘宋求那跋陀罗译。迦叶度最贫之老母，使生于天，天帝释化为贫人，以供养迦叶。
兔
（动物）印度人亦如吾国旧俗，信月中有兔，谓怀兔者即是月。假如有论者，立怀兔者非月之宗，则彼于因明三十三过中，犯世间相违之过焉。西域记七，记月中有兔之说。谓狐兔猿三兽，异类相悦，天帝..
坐海丈夫
（传说）经律异相九，有坐海以救估客一章。昔菩萨与五百商人入海采宝，遇大飘风。菩萨曰：我为众生舍身，海神所恶者死尸也。即引刀自害，海神恶之，漂舟上岸。天帝释睹菩萨弘慈，以天之神药灌口..
国王与天帝释
从前有个国王,对百姓非常仁慈,心里常常想着百姓的疾苦。每次他出去巡视,都在车上满载着衣服、食物、药品等,用来接济那些穷苦和有病的人;看到死者,他总是亲自去处理后事。他想了许多办法,以求改..
因陀罗宗
（流派）帝释天造声明论，能以一言含众义，谓之因陀罗宗。大日经二曰：如因陀罗宗，诸义理成就。同疏七曰：因陀罗者，是天帝释之异名。帝释自作声论，能于一言具含众义，故引以为证。..
因陀罗网
（譬喻）是梵汉双举之名。单用汉语，则云帝网。即帝释天之宝网。其网之线，珠玉交络，以譬物之交络涉入重重无尽者。通路记曰：忉利天王帝释宫殿，张网覆上，悬网饰殿。彼网皆以宝珠作之，每目悬..
卢至
(一)为佛世时舍卫城中之长者。又作卢遮。世称卢至长者、卢志长者或留志长者。原为悭贪之人，虽拥财万贯，依然着弊衣，食糠菜，常为世人所笑。某日，城中有节会，人人皆严饰宅舍，饮食欢宴，卢至..
圣位经欲界生必不往生色无色界
【圣位经欲界生必不往生色无色界】 p1227俱舍论二十四卷七页云：论曰：若在圣位、经欲界生；必不往生色无色界。由彼证得不还果已；定于现身般涅槃故。若于色界经生圣者；容有上生无色界义。如行..
善住大龙
【善住大龙】 p1140瑜伽二卷十二页云：又近雪山、有大金崖，名非天胁。其量纵广五十逾缮那。善住龙王、常所居镇。又天帝释、时来游幸。此中有树，名曰善住。多罗树行、七重围绕。复有大池、名漫..
非天胁
【非天胁】 p0711 瑜伽二卷十二页云：又近雪山，有大金崕，名非天胁。其量纵广五十逾缮那。善住龙王，常所居镇。又天帝释时来游幸。此中有树，名曰善住。多罗树行，七重围绕。..
应化
（术语）应者应现。应众生之机类而现身也。化者变化。应真佛缘而变化种种也。西域记七曰：天帝释欲验修菩萨行者，降灵应化为一老夫。..
庄春江：第一百、证初果的天帝释
第一百、证初果的天帝释有一次，佛陀在摩揭陀国游化，住在王舍城东边、庵婆罗村北边的毘陀山因陀娑罗窟中。这天，天帝释想起了佛陀，发现佛陀正住在因陀娑罗窟中，就邀集了一群三十三天的天众，..
藕孔
指莲藕中之管状孔。据杂阿含经卷十六载，阿修罗与天帝争战，阿修罗大败，四军（象车、马军、车军、步军）尽退入一藕孔中。 p6688
天弓
为虹之异名。又作帝弓、天帝弓。往生要集卷中（大八四·五三下）：“双眉皎净，似天帝弓。”［玄应音义卷二十一］ p1335
天帝生驴胎
法句譬喻经卷一载，昔有天帝，自知命终之后必堕畜类，生于陶匠家之驴胎，乃诣佛所，归依于佛，稽首伏地，然于未起之际已刹时命终，堕于驴胎。母驴分娩时，因疼痛而疾走，践坏陶器；器主怒打之，..