16.水中壶
16.水中壶佛陀率领僧团居住在祇树给孤独园时，有位年轻人时常来听佛陀讲经说法。有一天，年轻人愁容满面，看见佛陀就不停掉眼泪。佛陀问：「怎么了？发生什么事吗？」年轻人说：「我父亲生病过..
探竿影草
（术语）临济四喝之一。临济录曰：有时一喝，如探竿影草。编鹈羽以探水中，待鱼集一处而网之，是云探竿，以草浮水中鱼集其影，是云影草。以喻善知识接得学者之善所也。人天眼目注曰：探竿，渔者..
探竿影草
（术语）临济四喝之一。临济录曰：有时一喝，如探竿影草。编鹈羽以探水中，待鱼集一处而网之，是云探竿，以草浮水中鱼集其影，是云影草。以喻善知识接得学者之善所也。人天眼目注曰：探竿，渔者..
水中佛-乌巴库尊者（定住太阳的邬波崛多尊者）
本文转自网络，作者不详。西天四组-阿育王的国师-定住太阳的邬波崛多尊者-水中佛【水中佛烏巴庫尊者】烏巴庫尊者又稱水中生財佛,因為有的尊者造像是手持蓮花,故也有人稱之為蓮花佛,祂是古印度的..
痴猴
（譬喻）凡夫认虚为实。如痴猴捉水中之月。止观一曰：痴猴捉水中月。
痴猴
（譬喻）凡夫认虚为实。如痴猴捉水中之月。止观一曰：痴猴捉水中月。
人心如水，水中的三层境界
人心如水，水中的三层境界一位年轻的商人被搭档出卖，人财两空，痛不欲生，决定跳湖自尽。在湖边，他碰上了一位参禅的智者。商人喜出望外，急忙上前将自己的悲惨境遇逐一细述，而后诚心叩问：弟..
佛教故事：禅宗公案：水中倒影
据《大庄论经》第十五卷记载,释迦牟尼说过这样一个充满哲理的故事:有一个富家媳妇,因为常常被婆婆责骂,便赌气走进林中,想自杀了结性命,自杀没有成功,她便爬到树上,想暂时安歇一个晚上。属下有一..
末田底迦
梵名Madhyantika，巴利名Majjhantika。又作末田、末田提、末阐提、末田地、末田地那、末田铎迦、末弹地、摩禅提。意译作中、日中、水中、金地、河中。印度陀颇罗人。为异世五师之一。相传为阿难..
佛喻：有七种人在水中
闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：“我今当说七事水喻，人亦如是。谛听！谛听！善思念之。”诸比丘对曰：“如是，世尊。”有一天，佛祖在给孤独园给比丘说法：我现在..
水尘
（术语）得在水中自在通行之微尘也。小于兔毛尘七分者。
水梭花
（杂语）鱼之隐语。以鱼往来水中如梭也。军波志林曰：僧谓酒为般若汤，鱼为水梭花，鸡为锁篱菜。
水中捞金
从前有个愚人来到大池塘边，看见池水底下金光闪烁，象是有黄金，便大叫：「有黄金！」随即跳入水中去搅泥捞取，将池塘中的水都搅浊了，自己也弄得疲惫不堪，并没有捞到金子。无奈只好上岸，坐在..
碱水喻经
全一卷。译于西晋（265～316），译者佚名。收于大正藏第一册。内容叙述佛陀为诸比丘宣说水喻七事，举人没于水；或从水中出，复还没于水；或从水中出，而住于岸，乃至达彼岸等，以比喻人由溺于罪..
大义
（745～818）唐代僧。衢州（浙江）须江人，俗姓徐。二十岁出家，受具足戒。参谒洪州马祖道一，嗣其法。后住于鹅湖山，故称鹅湖大义。曾为德宗、顺宗说法。宪宗时，尝诏入内，于麟德殿论议，对答..
它是肠癌的免死金牌！被称为水中人参
今天要和友们说的是茭白，它是我国特产的蔬菜，素有水中参的美誉，与莼菜、鲈鱼并称为江南三大名菜；古人称它为菰。茭白中蛋白质、碳水化合物、脂肪含量丰富，热量低、水分多、味道鲜美、口感好..
水中戏戒缘起
含注戒本·九十单提法：“佛在舍卫，十七群在阿耆罗婆提河中嬉戏浇濽。波斯匿王与末利夫人在楼上见，王言看汝所事者，夫人言，是始出家，或痴无知也。即以石蜜奉佛，便诃责制戒。”（含注戒本卷..
水中戏戒犯缘
戒本疏·九十单提法：“论犯三缘：一、是水，不论深浅，如弄钵中，可是水内；二、无因缘；三、戏。便犯。”行宗记释云：“犯缘，第一、但体是水，不论在处；二、无缘者，下开渡水等缘，则不犯故..
水中戏戒制意
戒本疏·九十单提法：“（波逸提）水中戏戒五十二。多论四意：一、佛法尊重，理宜敬奉；今入水游戏，损坏不轻。二、理应威仪庠序，外长信敬；入水游戏，动越威容，招世讥过。三、比丘怀意息缘修..
水中大小便涕唾戒开缘
亦名：净水戒开缘含注戒本·百众学法：“不犯者，有病；或于岸上大小便，流堕水中；或风吹鸟衔堕者。”（含注戒本卷下·一二·一）