根本说一切有部毗奈耶卷第四十
根本说一切有部毗奈耶卷第四十三藏法师义净奉 制译捉宝学处第五十九尔时薄伽梵在王舍城鹫峯山，于日初分执持衣钵，下鹫峯山入城乞食，将尊者阿难陀以为侍者。于时遇天大雨水荡崖崩，见劫初人所..
根本说一切有部毗奈耶卷第四十
根本说一切有部毗奈耶卷第四十三藏法师义净奉 制译捉宝学处第五十九尔时薄伽梵在王舍城鹫峯山，于日初分执持衣钵，下鹫峯山入城乞食，将尊者阿难陀以为侍者。于时遇天大雨水荡崖崩，见劫初人所..
云犀玩月
系用以赞叹游于悟境者之用语。云犀，又称灵犀；月，指佛性真如，譬喻得道者之灵妙境界。从容录第三则东印请祖之颂（大四八·二二九中）：“云犀玩月璨含辉，木马游春骏不羁。”意谓禅者之心玲珑..
云犀玩月
系用以赞叹游于悟境者之用语。云犀，又称灵犀；月，指佛性真如，譬喻得道者之灵妙境界。从容录第三则东印请祖之颂（大四八·二二九中）：“云犀玩月璨含辉，木马游春骏不羁。”意谓禅者之心玲珑..
灯灭方盛
系佛陀于涅槃前对佛法终灭所作之预言。谓佛法将灭时，反呈蓬勃兴盛之相；犹如灯火将尽之时，更显光彩灿烂，然随即趋于闇灭。法灭尽经（大一二·一一一九中）：“吾法灭时譬如油灯，临欲灭时光明..
宣化上人：真正修道的人，遍身体肤渗透着一层光彩
人道学好了，佛道自然会圆满的，仁义礼智等都源于心，心地上得蒙真理及法水的灌溉，自然产生一种色泽。所谓“一天能卖十斤假，十天难卖一担真。”倘若说假的话，一般人乐意信受;如果说真的话，..
让皮肤恢复光彩的三大习惯
健康、白皙的肤色主要依赖于为肌肤提供养分的微循环。熬夜使表皮下的血液流速减缓，肤色没有光彩。消减黯淡肤色习惯篇 ：改掉错误的美容习惯，从生活中着手，改善肌肤微循环，对晚睡女孩调节肤..
妙湛尼文照禅师
平江府妙湛寺尼文照禅师，温陵人。上堂：「灵源不动，妙体何依？历历孤明，是谁光彩？若道真如实际，大似好肉剜疮。更作祖意商量，正是迷头认影。老胡四十九年说梦，即且止僧堂里，憍陈如上座为..
资福智远禅师
复州资福院智远禅师，福州人也。参镜清，问：「如何是诸佛出身处？」清曰：「大家要知。」师曰：「如斯则众眼难瞒去也。」清曰：「理能缚豹。」师因此发悟玄旨。住后，僧问：「师唱谁家曲，宗风..
昙翼〔《神僧传》卷第二〕
释昙翼。姓姚氏。羌人也。年十六出家。事安公为师。在檀溪寺。晋长沙太守滕舍之于江陵舍宅为寺。告安求一僧为总领。安谓翼曰。荆楚士庶始欲师宗。成其化者非尔而谁。翼遂杖锡南征缔构寺宇。后至..
昙韵（唐蔚州五台寺）［《续高僧传》卷二十］
释昙韵。不详氏族。高阳人。初厌世出家诵法华经有余两卷。时年十九仍投恒岳侧蒲吾山。就彼虚静讫此经部。值栖隐禅师曰诵经非不道缘。常诵未即至道。要在观心离念。方契正道耳。韵初承此告。谨即..