莲花生大师心性直指教授
当伟大的上'师莲花生居住在桑耶寺的大岩兰若时，有一位未受教育的六十一岁老人，族性拿葛的喜饶·嘉波，他对上师有着最深切的信心及强烈的虔敬心，服侍了上'师一年。这段期间，拿葛并没有请求任..
莲师伏藏教授：大手印的直指教言
摘自《松嶺寶藏》禮敬鄔金蓮花生。此乃大手印訣示。烏迪亞那的上師（蓮花生大師）說：諦聽，措嘉（益西措嘉佛母）。於教導大手印的直指竅訣時，有四個要點：見大手印、修大手印、果大手印、行大..
莲师教授：直指普贤王如来父母本面
明光直指教授（此文在亡者外气将断未绝时，附耳念诵多次。） 嗟！善男子（某某）：谛听勿乱！汝今已有法性妙明净光、开始起现于前，亟当体认。 嗟！善男子：汝今当下心识，自证智体，明明晃..
直指心性！ 顶果钦哲仁波切开示
转载自网络。我们的禅修正确吗？我们什么时候才能进步？我们是不是永远无法达到我们上师的水平？挣扎在希望和恐惧之间，我们的心永远无法安宁。由着我们的性子，我们的修持是两天打鱼，三天晒网..
乌金祖古仁波切为嫡子直指心性实录／措尼仁波切
乌金祖古仁波切转载自网络 在我（注：即措尼仁波切）离开之前，父亲（注：即乌金祖古仁波切）为我上了一堂体验广大境的课程。 我永远不会忘记第一堂课。我坐在父亲的房里，那是一间狭小、镶有..
南怀瑾：《楞严经》最重要的一段：直指人心，见性成佛
南怀瑾：《楞严经》最重要的一段——直指人心,见性成佛 诸可还者，自然非汝；不汝还者，非汝而谁？千万背来哟！是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚哟！真的哟，比什么咒语都厉害哦！佛..
程叔彪：无门直指 第六十三节 无佛可成
第六十三节 无佛可成《圆觉经》：『佛言：一切如来妙圆觉心，本无菩提及与涅槃，亦无成佛及不成佛，无妄轮回及非轮回。』僧灵觉问南阳忠国师：发心出家，本拟求佛，未审如何用心即得？师曰：无..
程叔彪：无门直指 第九十节 向上一路
第九十节 向上一路《华严经》：普贤菩萨言：『法性无作无变易。犹如虚空本清净。诸佛性净亦如是。本性非性离有无。法性不在於言论。无说离说恒寂灭。』《大涅槃经》：『佛言：如来世尊，不生不..
程叔彪：无门直指 第六十节 定慧
第六十节 定慧一、《大般涅槃经》《大般涅槃经》：师子吼菩萨言：世尊！云何名为定慧舍相？定是三昧者，一切众生皆有三昧，云何方言修习三昧？若心在一境，则名三昧。若更余缘，则不名三昧。如..
程叔彪：无门直指 第八十九节 末后句
第八十九节 末后句雪峰在德山会下作饭头，一日斋晚，德山托鉢下至法堂，峰曰：钟未鸣，鼓未响，这老汉托鉢向什麽处去？德山无语，低头归方丈。雪峰举似岩头，头曰：大小德山不会末後句。山闻，..
真禅法师：直指人心，见性成佛——曹溪禅之二
直指人心,见性成佛——曹溪禅之二中国禅宗的祖师,修行的目的在於明心晃性,即明真如心,见自性佛。四祖道信在其《入道安心要方便门》中说:“见佛性者,永离生死,名出世人。”又说:“悟佛性者,名菩..
直指此心
◎ 来 果初参禅人，警他用心曰：我没有看到一个什么心，在哪里用呢？要有心，才可用心。再警曰:要好好的用心才对。初参禅者闻之，急得跳脚曰:我只知吃饭穿衣，除此别无他事，要用心作么？不用心..
六祖慧能大师圣诞丨直指人心，见性成佛，不是神话，他做到了
2024年3月18日农历二月初九禅宗六祖惠能大师诞辰直指人心，见性成佛，不是神话，他做到了他门下弟子众多，经过几代发展形成临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗禅门五宗，佛教史称为“一花..
程叔彪：无门直指 第七十一节 应否道破
第七十一节 应否道破黄檗问百丈：从上宗乘，如何指示？百丈据坐。(或载：良久。)檗曰：後代儿孙，将何传授？(或载：不可教後人断绝去也。)丈曰：将谓汝是个人！乃起，入方丈。圆悟勤曰：『说法..
程叔彪：无门直指 第七十五节 三玄三要
第七十五节 三玄三要临济曰：大凡演唱宗乘，一句中须具三玄门，一玄门须具三要。有权有实，有照有用，汝等诸人作麽生会？有问汾阳：如何是第一玄？曰：亲瞩饮光前。如何是第二玄？曰：离相绝言..
程叔彪：无门直指 第三十节 公案
第三十节 公 案佛果曰：大凡参禅问道，明究自己。不见赵州举道：至道无难，唯嫌拣择。又不见云门道：如今禅和子三个五个聚头，喃喃地便道：这个是上才语句。那个是就身处打出语。不知古人方便门..
程叔彪：无门直指 第四十一节 五位王子、内绍外绍
第四十一节 五位王子、内绍外绍一、五位王子(一)诞生。(《洞上古辙》谓：诞生，言初育也。最初知有，即能顿入一色，全不借功勋，如王嫡长之子，初生即得灌顶者也。此与洞山正中偏有异，正中偏只..
程叔彪：无门直指 第七节 无心无住
第七节 无心无住六祖曰：『善知识！我此法门，从上以来，先立「无念」为宗，「无相」为体，「无住」为本。无相者，於相而离相。无念者，於念而离念。无住者，人之本性。於世间善恶好丑，乃至冤..
程叔彪：无门直指 第十一节 即心即佛
第十一节 即心即佛法海大师问六祖曰：『即心即佛，愿垂指谕。』祖曰：『前念不生，即心，後念不灭，即佛。成一切相，即心，离一切相，即佛。吾若具说，穷劫不尽。听吾偈曰：即心名慧，即佛乃定..
程叔彪：无门直指 第二十七节 只此一事实
第二十七节 只此一事实一、《华严经》《华严经》：菩萨问明品：文殊菩萨言：如来所悟，唯是一法。须弥偈赞品。功德慧菩萨言：不能了自心，云何知正道？十定品：普贤菩萨言：自性清净，法界实相..