佛灭后印度佛教和东传中国

佛灭后印度佛教和东传中国

佛灭后印度佛教和东传中国第一节三藏圣典的结集(一)第一次结集结集二字包含有编辑的意思:而古来翻译法师使用结集的词语,是指大家聚集在一起会诵佛说过的遗教,在二千五百多年以前的古印度还..
张曼涛:中国佛教的思惟发展 一、中国佛教与印度佛教之差异

张曼涛:中国佛教的思惟发展 一、中国佛教与印度佛教之差异

中国佛教的思惟发展张曼涛一、中国佛教与印度佛教之差异中国佛教传自印度,就一般情形说,应该是属於印度形态的,但在实际上,今天我们已经很清楚知道,中国佛教与印度佛教有著很大的差异,它们..
汉传佛教和印度佛教的区别

汉传佛教和印度佛教的区别

能弘法师我们汉传佛教和印度的佛教有什么不同?事实上,从教理上是一样的。教理上解脱道的四圣谛、十二因缘、三法印,或者大乘佛法的三大系--性空唯名、法相唯识和真如唯心,这个全世界的佛教都..
杨维中:论印度佛教心性论的形成、发展及其对中国佛教的影响

杨维中:论印度佛教心性论的形成、发展及其对中国佛教的影响

印度佛教中,心性、心识是部派佛教讨论的重要问题之一。至大乘中观学之后,如来藏系经典和唯识学系干脆以其作为理论重心,印度佛教心性论进入成熟期。从思想史角度说,印度佛教心性思想前后期差..
方立天:中国佛教哲学要义 第三编 心性论 第九章 印度佛教心性论思想概述

方立天:中国佛教哲学要义 第三编 心性论 第九章 印度佛教心性论思想概述

第三编 心性论第九章 印度佛教心性论思想概述印度佛教心性论的理论架构是与佛教缘起论、业报论、解脱论紧密相连的。佛教哲学的基学说缘起论认为,一切存在都是按缘起方式而生的。早期佛教缘起论..
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