魏德东教授：刍论佛教公益事业的当代意义
魏德东教授：刍论佛教公益事业的当代意义魏德东“如来世尊福足、慧足”，佛陀所创建的佛教也是一个并重世俗幸福与宗教智慧的宗教。佛教自创始起就关注众生的世俗生活，并由此发展出丰富的公益理..
魏德东教授：刍论中国佛教的公益事业
魏德东教授：刍论中国佛教的公益事业魏德东 “如来世尊福足、慧足”，佛陀所创建的佛教也是一个并重世俗幸福与宗教智慧的宗教。佛教自创始起就关注众生的世俗生活，并由此发展出丰富的公益理论..
魏德东教授：论佛教唯识学的转识成智义
魏德东教授：论佛教唯识学的转识成智义55-64页--------------------------------------------------------------------------------【作者简介】魏德东，1965年生，哲学博士，中国社会科学院世..
魏德东教授：佛教的生态观
魏德东教授：佛教的生态观魏德东“生态”是一个极为宽泛的概念，盖指生物与其环境的关系。生态观就是人们对生态问题的看法、观念。早在1866年，德国生物学家海克尔(Ernst Haeckel)就提出了“生..
魏德东教授：唯识思想与佛教修学
魏德东教授：唯识思想与佛教修学魏德东提要: 我主要和大家讨论四个问题。首先是唯识的基本义理，我希望能用三个命题予以概括，这就是万法唯识、八识理论和转识成智，最后讲一下唯识思想与佛教修..
魏德东教授：论佛教唯识学的转识成智
魏德东教授：论佛教唯识学的转识成智魏德东方东美先生说：“假使你讲唯识而执着识，认为识是真实，这可以说是一个根本错误的思想，永远不能解决问题。”(注：《华严宗哲学》上册，黎明文化事业..
魏德东教授：论作为全球伦理基础的佛教伦理
魏德东教授：论作为全球伦理基础的佛教伦理魏德东［论文提要］全球沦理的基本内容包括一项基本原则和四项规范，基本原则的经典表述是“己所不欲，勿施于人”，四项原则为不投生、不偷盗、吊说谎..
魏德东：请将宗教文物交回到宗教场所手中
1987年，在中国陕西的法门寺，地宫中出土了20件美轮美奂的琉璃器，这是唐代传入中国的东罗马和伊斯兰的琉璃器。我在欣赏这些域外文物时，一直在思考一个问题， 就是对待不同文明，不能只满足于..
魏德东：寺庙办医院有戏吗？
最近，有深圳市政协委员在微博上喊话，认为弘法寺最应该回馈深圳市民和社会，最佳的形式，是由弘法寺出资成立基金会，建设一座大型三甲医院，要广东一流水准，不以赢利为目的。这一呼吁不仅引发..
魏德东：法衣与《坛经》——从传宗形式的演变看禅宗的中国化历程
法衣与《坛经》——从传宗形式的演变看禅宗的中国化历程魏德东黄德远在中国禅宗史上,传宗制度是一个十分重要的问题。佛法以心传心,这是禅宗的根本特点。但作为正宗传替的标志,在传心的同时,还要..
魏德东：为什么女性更信仰宗教
在宗教社会学中，女性比男性更倾向于信奉宗教，是一个人所共知的事实。就目前中国的宗教集会来说，大多数场所的男女性别比例不会超过3：7，也就是说有7成以上参加宗教集会的人是女性。而且这一..
魏德东：从“心”开始，和谐生态
从“心”开始,和谐生态魏德东在世界各大宗教中,佛教可以说是最重视心性理论的宗教。通过对心的本质、作用以及觉悟方式的阐发,佛教高扬了人的主体性,弘扬了人的理性。强调心的作用及其觉悟,堪称..
魏德东：因明论证
因明论证魏德东唯识的因明论证,是与唯识理论的丰富发展并行的。无着的《摄大乘论》和世亲的论释,已经有其雏形,但明确地以比量形式论证唯识,还是6世纪以后。从思想史的维度看,唯识的因明论证可以..
魏德东：雾霾源自心霾 善行创造净土
雾霾源自心霾 善行创造净土《净土》杂志2014年第1期文/魏德东2014年2月下旬,以北京为中心,约150万平方公里的国土,3亿民众处于严重的雾霾之中。都市乡村,云苫雾罩,人们蜷缩着、憋屈着、咳嗽着、..
魏德东：宗教的当代功能
自启蒙运动和工业革命以来，国际社会科学界逐渐形成了一个共识：随着科学的进步和现代化的发展，宗教将会逐渐衰弱直至灭亡。早在1710年，英国的托马斯沃尔斯顿就为宗教的灭亡预定了日期。他认为..
魏德东：从北大清华出来的和尚们
最早接触的毕业于北京大学的和尚是河北的释明海法师，哲学学士。后来又认识了他的师弟，毕业于北大地质系的明影法师。一次偶然的交谈中，得知文革之后，前前后后约有5位以上的北大校友出家为僧..
魏德东：如何看待大学生信教
在今年评阅的毕业论文中，一篇有关北京大学生团契的硕士论文引发笔者的思考。作者对两个以大学生为主体的基督教聚会点作了为时1年多的追踪观察，在此基础上完成论文，资料鲜活而生动。到底有多..
魏德东：从经济学角度看宗教
上个世纪90年代,西方宗教社会学家在历经30多年的艰苦探索之后,终于赢得了突破,提出了新的理论范式,这就是宗教市场堆。创立宗教市场论的核心人物是美国的罗德尼斯达克(Rodney Stark),他曾长期任..
魏德东：青藏铁路的宗教意义
公元641年，在著名的唐蕃古道上，文成公主开始了她的西藏之行，历时3年，终抵拉萨。公元2006年，这块土地上的人民再一次为古道欢呼庆祝青藏铁路通车。不知还有多少类似的执著，能够流过1365个春..
魏德东：中国的宗教与法治研究
宗教与法律的关系一直是社会科学的重要对象，但将其与中国现状联系起来研究，则是新世纪的新特色。政教关系正日益成为学术界的主流话题。法学界评论宗教问题，令人印象深刻的事件是关于南海观音..