莲华手菩萨
（菩萨）梵名Padmapāṇi，观自在之异名也。大日经一曰：又现执金刚普贤莲华手菩萨。
莲华三昧经
（经名）此经藏内无之。据日本诸书之说，则颇有来历。如谷响集一曰：台家经旨相承口诀中云：莲华三昧经亦云无障碍经，具题云妙法莲华三昧秘密三摩耶经。智证大师拔十卷中至要请来云。鹿王禅院如..
莲华三昧经
（经名）此经藏内无之。据日本诸书之说，则颇有来历。如谷响集一曰：台家经旨相承口诀中云：莲华三昧经亦云无障碍经，具题云妙法莲华三昧秘密三摩耶经。智证大师拔十卷中至要请来云。鹿王禅院如..
莲华部母
（术语）三部五部，各有部主与部母，部主如国王，部母如王夫人。莲华部以白处观音为部母。又以法波罗蜜为部母。大日经疏五曰：多罗之右置半拏啰嚩悉宁，译云白处。以此尊常在白莲中，故以为名。..
莲华部母
（术语）三部五部，各有部主与部母，部主如国王，部母如王夫人。莲华部以白处观音为部母。又以法波罗蜜为部母。大日经疏五曰：多罗之右置半拏啰嚩悉宁，译云白处。以此尊常在白莲中，故以为名。..
莲华胜会
（杂名）行念佛之集会也。即莲社之类。空华丛谈一曰：莲社始于东晋之慧远，莲华胜会始于赵宋之宗颐。
莲华胜会
（杂名）行念佛之集会也。即莲社之类。空华丛谈一曰：莲社始于东晋之慧远，莲华胜会始于赵宋之宗颐。
莲华胎藏
（术语）胎藏界之曼陀罗也，胎藏界之大悲门，以莲华为标帜，故曰莲华胎藏，母胎于子含藏保持，如莲华之于莲种，故曰莲华胎藏。
莲华胎藏
（术语）胎藏界之曼陀罗也，胎藏界之大悲门，以莲华为标帜，故曰莲华胎藏，母胎于子含藏保持，如莲华之于莲种，故曰莲华胎藏。
莲华面经
（经名）二卷，隋那连提黎耶舍译。佛将入涅槃，敕使阿难谛观金身，为说舍利弗所作之佛事。又为现将来坏法之恶事，使生厌离。次至菩提树下，诸天哀叹，佛为悬记莲华面破佛钵。..
莲华面经
（经名）二卷，隋那连提黎耶舍译。佛将入涅槃，敕使阿难谛观金身，为说舍利弗所作之佛事。又为现将来坏法之恶事，使生厌离。次至菩提树下，诸天哀叹，佛为悬记莲华面破佛钵。..
莲华时分
（杂语）以莲华之开合计时分之昼夜。须夜摩天之事也。大集经曰：此天用莲华开合以明昼夜。又云：赤莲华开为昼，白莲华开为夜，故云时分也。案时分天即须夜摩天。..
莲华时分
（杂语）以莲华之开合计时分之昼夜。须夜摩天之事也。大集经曰：此天用莲华开合以明昼夜。又云：赤莲华开为昼，白莲华开为夜，故云时分也。案时分天即须夜摩天。..
莲华念诵
（术语）五种念诵之一。念诵之声闻于自之耳也。
莲华念诵
（术语）五种念诵之一。念诵之声闻于自之耳也。
莲华手门
（术语）胎藏曼荼罗之北门也。是为莲华部之方，故名莲华手门。大疏六曰：莲华手门偃月上各置商佉。
莲华手门
（术语）胎藏曼荼罗之北门也。是为莲华部之方，故名莲华手门。大疏六曰：莲华手门偃月上各置商佉。
莲华合掌
（印相）竖左右十指，而指掌共合，谓为莲华合掌。凡行法最初为此印。其所以然者，古来相传，此印名为本三昧耶印。我等处胎内之位所结之印，为理智不二自证之性，故名本三昧耶印，出胎时分两手作..
莲华合掌
（印相）竖左右十指，而指掌共合，谓为莲华合掌。凡行法最初为此印。其所以然者，古来相传，此印名为本三昧耶印。我等处胎内之位所结之印，为理智不二自证之性，故名本三昧耶印，出胎时分两手作..
莲华夫人
（本生）杂宝藏经一曰：过去久远时，雪山有一仙人，名提婆延，婆罗门种。婆罗门法不生男女，不得生天。此婆罗门常于石上小便，精气流堕石宕，一雌鹿来舐小便处，便有娠。月满，诣仙人窟下生一女..